Сказ о жреце Раме

Утром, казалось, весь Хайдерабат вышел на улицы, чтобы проводить северян. Трубили какие-то длинные трубы, играли свиристели, били барабаны, пели и что-то радостное кричали. Впереди ехала сотня проводников, обещанная самодержцем, потом – две сотни охраны из лесных братьев, а потом величаво плыли над человеческой рекой пять слонов – подарок самодержца. На их спинах были закреплены попарно деревянные кресла с мягкими подушками и красивыми парчовыми накидками. На шеях слонов приютились погонщики слонов, которые, в дальнейшем, должны были стать дрессировщиками новых слонов. Рама предпочитал всё иметь с запасом и заранее. За ними следовал князь русов Ивко с охраной и всё его племя. Орда медленно, но верно, подобно гигантской анаконде, выползала из логова, чтобы снова спрятаться в новом месте. Точнее, это была не анаконда, а гремучая змея, т.к. шум, производимый ею, разносился на несколько перелётов стрелы, заставляя разбегаться и затаиваться всё живое, включая местных жителей.

– Учитель,– однажды на привале обратился к Раме Бальдер,– я обратил внимание, что ты редко присутствуешь на наших общих молитвах, а предпочитаешь удаляться и молиться в одиночестве. Зачем? Почему ты избегаешь нас, твоих братьев по оружию и походу?

– Брат Бальдер, я никогда не избегал вас. Здесь не всё так просто. Все мы дети Бога Единого и, значит, братья. Но очень многие из моих духовных братьев пока на уровне грудных детей, что способны только пить молоко матери. Накорми их мясом, луком и хлебом, и они погибнут. Всему своё время. Я живу с вами и среди вас, учу тому, что познал сам, но мне, моему духовному я нужна молитва единения. Понимаешь, в молитве единения моё духовное я, которое есть моя душа, бодрствует только для того, что от Бога, и спит для всех земных вещей. Ей не надо употреблять усилий, чтобы отвлечься от мира: он умирает для неё. Она мертва для всех вещей мира и живёт только в Боге. Бог таким образом входит в душу, что ей невозможно усомниться, что Он в ней и она в Нём. Знаешь, однажды, час молитвенного созерцания, пережитого возле нашего священного дерева, открыл мне больше истины о небесных вещах, чем все знания, за которыми я ходил в дальние страны, вместе взятые. Когда я молился, стоя у ствола дерева, ясно уразумел весь замысел божественной мудрости, проявившейся в созидании мира. Другой раз, возвращаясь, домой через лес, мой дух возрадовался о Боге, и мне было дано увидеть в образе, доступном слабому пониманию обитателя земли, глубокую тайну сущности Триединого Бога. И это видение наполнило моё сердце такой сладостью, что из моих глаз потекли слёзы. Тогда я был озарён божественным светом и осенён небесным знанием. Выйдя на опушку, я сел на землю, чтобы отдохнуть от пережитого, и, посмотрев на травы и другие растения, благодаря своему внутреннему свету прозрел их сущность, их полезность и их свойства сквозь их формы, линии и другие признаки. В четверть часа я увидел и узнал больше, чем прочитал в ромейских и эллинских свитках, услышал от мудрых волхвов и ведунов, ибо я вновь увидел и познал существование всех вещей, глубину и бездну, вечное зарождение Бога нашей вселенной, происхождение мира и всех тварей от божественной мудрости. Я познал и увидел в себе три мира, причём внешний видимый мир представлял собою порождение двух миров, внутреннего и духовного. Я увидел и познал всю творящую сущность, как в добре, так и во зле, происхождение этих начал и их взаимную зависимость друг от друга. Я не только чувствовал великое изумление перед всем этим, но ощущал также и чрезвычайную радость, хотя находящийся во мне внешний человек с трудом понимал смысл видимого мною. Мне даже сейчас трудно говорить об этом, потому что я видел вселенную в состоянии хаоса с таящимися в ней зачатками всех вещей, и выразить это словами я тоже не могу. Теперь ты понимаешь, что такие откровения невозможно получить, когда вокруг тебя много братьев, кто-то спрашивает тебя о чём-то? Ведь всё земное временно и тленно, а духовное вечно. Божество представляет собою словно громадный и поразительно прозрачный бриллиант, в котором каждый из наших поступков отражается таким способом, что вся его греховность становится ясной и очевидной. И ты после этого просто не в состоянии грешить.

– Нашему далёкому предку Веду, который сопровождал великого Ари-ана в их походе в Индию, повезло. Он мог пользоваться мудростью своего учителя и составил свои знаменитые Веды. Мне тоже повезло, что я рядом с тобой и могу черпать свои знания из бездонного колодца твоей богооткровенной мудрости. Я не упущу свой шанс, учитель Рама, и до конца останусь с тобой.