Читаем Сказ о жреце Раме полностью

– Хороший выбор. Тем более, в этих местах местные гуру уже сильно изменили истину о Боге Едином, знамя которого ты вывесил на своём корабле. Это будет всем на пользу. Правда, в Алахабаде раньше был раджа из каши. Это название местных племён. Они достаточно агрессивны, и с ними вам, увы, придётся не раз столкнуться. А вот с той стороны Ганга находится царство Видеха. Сейчас там раджа Джанака. Он из наших, т.е. потомок ариев, но его предки пришли сюда уже после Ари-ана. Умный, спокойный, рассудительный правитель. Лично не знаком, но много слышал. Женат, но детей нет. Своих детей нет, поэтому он приютил кого-то от погибшего на охоте раджи. Это было давно, поэтому, если я и знал подробности, то забыл. Будешь у него в гостях, передавай пожелания от нашего самодержца Тутха. Ему будет приятно. Там тоже полноводные реки, в джунглях полно зверей. Учти, здешние хищники много опасней ваших. Львы, тигры, черные пантеры, крокодилы в реках – всё это и больше, и опаснее ваших. Мне говорили, что у вас вымерли двухголовые змеезубы, а здесь таких крылатых тварей очень много. На стоянках нельзя полностью расслабляться. Любое селение обязательно обносите огородом, как нас учили наши отцы и деды. Но, самое главное, – с голоду здесь не умрёте. Здесь есть местные племена с серым, красно-жёлтым оттенком кожи, покатый лоб, мощные надбровные дуги, пышные брови, приплюснутый нос. Тебе придётся часто иметь с ними дело. Так они до сих пор живут, собирая коренья, ягоды и бананы. Собственно, те же обезьяны, только разумные. Весьма сильные воины, но нам уступают, т.к. пользуются каменными топорами и простыми дубинами. Конечно, потихоньку мы помогаем им, но они крайне недоверчивы. Учти эту их особенность.

– Спасибо за подсказку. Я слышал, у вас изобрели какой-то го-куну?

– О, да. Я дам тебе парочку, а остальное твои мастера сделают сами. Отличная вещь – арбалет, выпускающий по десять стрел за раз. Ставишь десяток таких впереди своего войска, один залп и идёшь добивать ошеломлённое войско врага. К сожалению, тебе тоже придётся это использовать. Здесь войны не стихают. Джак-ши правильно сделал, разделив народ на касты, но всё равно происходит смешение рас и падение духа. Знания, что принесли сюда священники сифиты и салимские мудрецы, теперь искажается местными шаманами, которые стали называть себя гуру, т.е. духовный учитель. Прими совет. Не показывай, что ты жрец, т.е. для них – гуру. Называй себя раджа или царь. Ты не индиец, поэтому лучше называй себя царём. Так народу будет привычней.

– Спасибо. Спасибо и за советы, и за подарок. Закон есть сама жизнь, а не правила поведения в жизни. Зло есть нарушение закона, а не правил поведения, касающихся жизни, которая есть закон. Ложь есть не способ изложения, а преднамеренное искажение истины. Создание новых картин из старых фактов, воссоздание родительской жизни в жизни потомков, – вот художественное торжество истины. Тень от волоса, преднамеренно колыхнувшегося во имя ложной цели, малейшее искажение или извращение того, что принципиально – вот в чём ложь. Однако идол истины, превращенной в факт, истины окаменелой, железный хомут так называемой неизменной истины удерживает слепца в замкнутом круге голого факта. Можно быть формально правым в отношении факта и бесконечно заблуждаться в отношении истины.

– Вот это всё тебе и придётся примерять на себя там с местными племенами и гуру, которых здесь уважают и прислушиваются. Среди них есть много достойных уважения мудрых людей. Но есть и исключения. Например: Ланкийский раджа Равана. Кстати, у многих здесь весьма длинные имена, по сравнению с вашими, но ударение в имени всегда на первой букве. Обрати внимание, чтобы встречи проходили без конфузов.

– Спасибо. Поживём-увидим. Прекрасное вино.

– Банановое. Здесь растут пять видов бананов, но только три из них годятся для изготовления вина. Мы выкапываем большую яму. Укладываем дно и стены специальными листьями, и заваливаем её переспелыми бананами. Немного побродило, и напиток готов. В Индии всё просто. Если тебя не съедят тигры-людоеды. И не верь раджам-индийцам. По отношению к арийцам они испытывают двойственные чувства, могут предать. И предавали. Увы.

– Бальдер, – повернув голову к другу, с улыбкой сказал Рама,– ты, подобно Веду, хотел записывать умные мысли? Запоминай. Потом запишешь. Такие советы дорого стоят.

– Не дороже жизни.– Со вздохом ответил ученик.– Мне уже рассказали про местных тигров-людоедов, и скольких охотников на них они съели. Стаскивали людей прямо со спин слонов. Ужас!

– Хо, они ещё и не такое вытворяли. Не буду рассказывать, а то ещё назад повернёте. Шучу. Привыкнете, приспособитесь. Но тигры, действительно, очень умные и хитрые животные.

– Бальдер, нам с тобой придётся, в основном, проводить время в городах, но заботиться о своём народе, я, как царь, обязан всегда. Увидел, у тебя есть особый листочек, так запиши туда сказать об этом князьям и проверять, когда будем ездить по городам и весям.

– Сделаю, учитель.

– Что посоветуешь мне, раджа, на ближайшее время?

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература