Читаем Сказ о жреце Раме полностью

Что касается нашей Сатании, то она представляет собой незаконченную систему, включающую только 619 обитаемых миров. Такие планеты получают порядковые номера в соответствии с регистрацией в статусе обитаемых миров – миров, населенных волевыми созданиями. Так, Земле был присвоен номер 606 в Сатании, что означает 606-й мир данной локальной системы, в котором длительный эволюционный процесс завершился появлением человеческих существ. А обительские миры – это искусственно созданные планеты, где люди, уверовавшие в Бога Единого, воскреснут и продолжат познавать божественную мудрость и стремиться к познанию Истины Творца, которую, увы, до конца человеку познать невозможно.

– Так что получается, если человек не уверовал в Бога Единого, то он и не воскреснет?!

– Давай подумаем вместе. Когда я позвал людей пойти со мною в Индию, некоторые мне не поверили, усомнились во мне, убоялись трудностей. Они остались на опустошённой земле, зная, что их ждут, как радости, так и печали. Они знают, что их мало, а желающих захватить их земли много. Они сделали выбор. Так и у Господа. Он сказал: «Придите ко мне, ибо ярмо Моё легко». И ещё через пророка Он поведал нам, что в день суда лично Он будет судить нас. Никто из других богов не говорил этого, не обещал спасения и воскрешения. Только Один обещал воинам пировать у него в валгалле, сражаться, умирать и вновь воскресать для боя. И это жизнь? Простите, братья, но это жизнь тупого барана, жаждущего всю жизнь тупо биться рогами в глухую стену. Человек рождён не для этого. А кто поверит в Господа и в имя Его святое, спасётся сам и вся его семья. Он так обещал нам. А Бог неизменен, и слово Его неизменно. Все населенные смертными миры эволюционны по своему происхождению и сущности. Такие сферы являются местом зарождения, эволюционной колыбелью смертных рас времени и пространства. Каждая ступенька, на которую поднимаются на своем пути восходящие смертные, является настоящей школой подготовки к следующему этапу существования, что справедливо для всех периодов последовательного восхождения смертных к Раю. Это в равной мере относится как к начальному опыту смертных на эволюционной планете, так и к завершающей школе Мелхиседеков в столице вселенной, – школе, в которую восходящие смертные поступают перед самым переходом на уровень сверхвселенной и обретением статуса духа первой ступени. Вы понимаете разницу между этим и ежедневной попойкой у Одина, чтобы умереть и воскреснуть для попойки? Кроме того, сейчас я говорю нашей молодёжи, вы, вероятно, не знаете, что все ваши боги, будь то Перун, Веста, Один или Тор, все они были простыми людьми. Мало того, правнук бога Тора был самодержцем провинции Хайдерабат и родственником нынешнего самодержца Тутха, у которого многие из нас гостили двое суток. Вы – люди, вы обожествили таких же, как и вы сами людей. Я же рассказываю вам о Боге Творце всего сущего, который открывается нам через пророков или серафимов. Да, первосвященник Мелхиседек предупредил нас, что будут те, кто удостоится чести видеть самого Господа, но когда это будет, не знает никто. И как я уже говорил, что жизнь – это лишь ежедневный труд; выполните его достойно. Действие – наше; последствия – Божьи. Поэтому напомню вам ещё и то, что сегодняшние поступки становятся завтрашней судьбой. Ну что ж, на сегодня хватит. Всем отдыхать. Выступаем с первыми лучами солнца.

– А когда было иначе?

– На нашей далёкой Родине говорят: «кто рано встаёт, тому Бог даёт». Наш труд принесёт нам и радость. И благословит Господь наш завтрашний день.

– Аминь.

Ещё почти целую луну орда шла до левого ответвления великого Ганга, форсируя мелкие речушки-арии, отбивая редкие атаки воинственных малава, по чьим землям они шли. Ближе к обеду узкая, но хорошо наезженная тропа вывела к водной глади. Тёмная вода на полтора перелёта стрелы отделала их от заветной цели – противоположного берега. Белые барашки прибрежных волн терялись в камышах, обильно разросшемся вдоль берега. Тропа буквально исчезла в полуметре от берега.

– Будем делать плоты и на них?– спросил князь Волос, ехавший этот участок пути рядом с Рамой.

Рама немного задумался, оглядывая реку, и плавающих в ней бегемотов и крокодилов.

– На плотах. – Подтвердил он.– Но не переплывать. Дерева много, будем вязать хорошие плоты и связывать их цепочкой, чтобы получился плавучий мост. А вот по нему уже и начнём переправляться. Князь, прикажи своим людям начать вязать из лиан длинный канат, чтобы хватило с одного берега до другого. К нему будем крепить остальные плоты. Не подведи. От другой работы освобождаю твоих людей. Как привяжешь канат на той стороне, останешься с дружиной для охраны. Хоть про раджу Джанаку мне и говорили много хорошего, но всё равно советовали сразу в Алахабад не лезть. А про раджу Агры говорили противоречивое. Не все смогли найти с ним общий язык. Он ещё не знает, что я планирую сделать Агру своим главным городом. Вот он удивится.

– Да уж. Тогда уже точно нам придётся брать тот берег с боем. Жаль, что река больно широка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература