Читаем Сказ о жреце Раме полностью

– Всё-таки хорошо, когда знания сохраняются, а не уходят в небытие, как это произошло у нас. Разве трудно у нас, в стране тысяч рек, делать такие же устройства? Пользуемся рукомойниками, а многие так вообще умываются из ведра. И правда, дикари. При этом у нас даже дитё малое учится буквицам и словосложению. В воспитании и образовании надо держать равновесие, как и неразрывны, должны быть познание мудрости житейской и мудрости божий. Это как телега, у которой правое колесо больше левого. Недолго проходит такое. Вот и у нас пока не ладится всё, пока перекос сей не устраним. Надо читать Веды, оставленные нам нашими предками, да мальцов с детства сей науке обучать. Бальдер нашёл гуру, который поведал, что написано шесть книг для поучения, да седьмая, весьма важная по знаниям своим, а посему тайная, дабы люди вреда сами себе не принесли из-за знаний этих. Непременно надо почитать.

Намочив голову холодной водой, умылся и обтёрся по пояс, покрякивая от удовольствия и морщась, при болезненных прострелах. Полегчало.

– Эй, кто там есть?!

Двери открылись и вошли слуги из местных и двое телохранителей.

– Где раджа? – спросил Рама, вытирая тело пушистым полотенцем.

– Хозяин убыл ещё в час волка, господин.

– Вот как? Интересно. Позовите Бальдера. А мне приготовьте что-нибудь перекусить. Да попроще, без изысков. После вчерашнего что-то на еду смотреть не хочется.

Поклонившись, все вышли. Рама оделся и прошёл в обеденный зал. Почти следом вошли Бальдер и князь Аджубей, чья сотня, помимо лесных братьев, охраняла дворец.

– Я слышал, раджа покинул нас?

– Да, учитель. В час волка раджа в сопровождении двух сотен воинов и каравана из дюжины гружёных лошадей покинули дворец. Глядя со стороны, казалось, что они спешат.

– И куда же поехал гостеприимный хозяин?

– Учитель, кто я такой, чтобы спрашивать у раджи, у хозяина этого дворца? В его праве отъехать и вернуться позже.

– И куда же, в конце концов, он уехал?

– Они поскакали на юг. По мосту переправились на ту сторону.

– Так. Интересно.

– Интереснее дальше. Потом раджа поджёг мост.

– Мост сгорел дотла?

– Да. Его воины стояли там, пока мост полностью не прогорел.

– Действительно интересно. Что такое он вывозил из дворца, что сделал это тайно?

– Может, золото?

– Да во дворце этого золота на десяти телегах не вывезешь. Не понятно. А что непонятно, то опасно.

– И это ещё не всё. Под утро из дворца выехали все его жёны и наложницы. И они тоже торопились. И что тоже подозрительно – у них был запас еды, но почти не было личных вещей. Для женщин это крайне непривычно.

– Ты прав. Это всё вызывает тревогу. А где племянник раджи? Может, он что пояснит нам?

– Племянник ещё рано вечером уехал с охраной на север. Наши люди проводили их до ближайшей деревни. Потом племянник поехал дальше, а нам пришлось прекратить слежку, т.к. обходить деревню в темноте мы пока не умеем. Да и обезьяны громко кричат, видя людей.

– Вы всё правильно сделали. И напоил он меня неспроста. Ох, неспроста. Но что он задумал? Сам срочно убежал, а племянника отправил в племена, о которых он сам же говорил, что они отличаются агрессивностью и воинственностью?

– Вот этого нам и ожидать.– Сказал входящий в зал князь Бахчахсыр.– Мои люди говорили с местными на базаре. Раджа уже несколько восьмиц клевещет на нас, распуская гнусные слухи о нашей кровожадности и буйстве. Жди войны, брат.

– Похоже на это. Надо удвоить число дозорных, да и количество дозоров тоже. Антам привычнее двигаться по лесам, поэтому пускай князь Ивко пошлёт своих людей посмотреть, что делается в деревнях матсья. Военные приготовления не укроешь. И мы готовимся к войне. К обеду соберите мне всех князей и ханов. Военный совет будет к месту и вовремя, чтобы не стало поздно.

– Будет сделано, вождь.

– И ещё. Если кто успел познакомиться с честным и преданным нам человеком, хорошо знающим местность, доставьте его мне. Разумеется, нежно.

Дворцовый малый обеденный зал Рама приказал переоборудовать в зал совещаний, для чего его заполнили креслами и табуретами, или как они здесь назывались. Когда все собрались, вошёл Рама.

– Князья и ханы, братья, мы пришли туда, куда хотели, но не всем это понравилось. Как вы уже знаете, местный раджа сбежал со всеми своими жёнами, а своего племянника оставил организовать войну местных племён с нами. Местные племена многочисленны, хорошо вооружены и воинственны. Собственно, тоже самое можно сказать и о нас. Но на их стороне знание местности. Я пригласил сюда гуру Раджаи. Он сторонник самодержца Тутха, поэтому согласился помочь нам. Скажи нам, гуру, чем опасны воины матсья?

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература