Читаем Сказ о жреце Раме полностью

– Дорогой мой брат, поверь, что и тебя коснётся молитва единения и озарения. Чаще молись, укрепляй себя в духе и в вере. Я обещаю тебе, что в этом случае, в своё время, и твоя душа познает эту радость. Что такое власть царей, золота? Какая власть может сравниться с властью души, которая с высочайшей вершины, на которую её вознёс Бог, взирает на все лежащие у её ног мирские блага и не чувствует себя пленённой ни одним из них. Как стыдится она своих прежних привязанностей! Как дивится своей прежней слепоте! Она скорбит, что была чувствительна к славе и почестям и о том заблуждении, которое заставляло её считать славой и почестями всё то, чему мир давал это название. Теперь она видит в земной славе только одну беспредельную ложь, жертвой которой является весь мир. Она смеётся, когда видит, что люди молитвы заботятся о почестях, которые она теперь презирает от глубины души. Эти люди уверены, что такого поведения от них требует достоинство их сана, и они убеждены, что это делает их более полезными для других. Твоя душа ещё будет смеяться над собою, что было время, когда золото и слава имели для неё ценность, когда она стремилась к их приобретению. О, если бы только люди могли согласиться смотреть на золото как на бесполезный сор – какая гармония воцарилась бы тогда в мире! С какой дружеской приязнью стали бы мы обходиться один с другим, если бы стремление к славе и золоту исчезло из этого мира.

– Учитель, ты правильно сделал, что покинул мир волхвов. Я верю, что брахманы – наследники духовной мудрости ариев, ещё будут укреплять свой дух в твоём учении, в твоей мудрости.

– Только помни, что истинного поклонения достоин только Всеобщий Отец и Сын Его единородный, который первородным вошёл в эту вселенную.

Когда солнце приблизилось к зениту, Рама, как обычно, дал команду на дневной отдых, чтобы уберечь людей и животных от перегрева. И в далекой Славии летом было жарко, но местный воздух, кроме жары, давил ещё и повышенной влажностью джунглей. Тяжелее всего было маленьким детям и беременным женщинам. Рама читал свитки о походе Джак-ши, где писалось о необходимости того, что сейчас называют фиеста, и старался придерживаться всех рекомендаций. Через несколько часов продолжилось движение и длилось до самой темноты. Уже затемно Бальдер завершил обход постов и вернулся к костру учителя. Рама стоял возле самого костра и что-то говорил князьям, сидящим на шкурах вокруг него.

– Так и сейчас вы должны учиться, не только стремиться к сухим пескам знаний, но и орошать сад своего сердца. Когда урок выучен, форма теряет свою ценность. Без скорлупы не будет птенца, но скорлупа ничего не стоит после того, как из нее вылупился птенец. Однако иногда заблуждение столь велико, что исправление его с помощью откровения было бы роковым для тех медленно выявляющихся истин, которые совершенно необходимы для ее уничтожения. Когда у детей появляются свои идеалы, не мешайте им; дайте им подрасти. И учась думать, как взрослые, учитесь молиться, как дети.

– Скажи, Рама,– сказал хан Бахчахсыр,– действительно тебе являлись святые серафимы и делились с тобой своей мудростью?

– Да. Святые Серафические проповедники не раз являлись мне и несли слово Божье. Ведь они посвящены провозглашению евангелия вечного развития, торжества обретения совершенства. В обительских мирах они провозглашают великий закон сохранения и господства добродетели: ни один благой поступок никогда не бывает абсолютно тщетным. Ему можно долго противодействовать, но невозможно полностью уничтожить, и он навечно сохраняет свою силу, пропорциональную божественности побуждения.

Так и на земле они наставляют тех, кто учит истине и праведности, придерживаться в своих проповедях «Божьей добродетели, которая ведет к покаянию», провозглашать «Божью любовь, которая изгоняет страх». Именно так провозглашались эти истины в нашем мире:

Боги – пастыри мои; я не собьюсь с пути;

Рука об руку ведут они меня по прекрасным стезям славной и живительной вечной жизни.

В этом Божественном Присутствии я не буду испытывать ни голода,

ни жажды.

Спущусь ли я в долину неведомого, взойду ли я в миры

сомненья,

Иду ли я в одиночестве или с подобными мне,

Торжествую ли я в хорах света или блуждаю в пустынных сферах,

Да поможет мне твой добрый дух и да утешит меня

твой славный ангел.

Спущусь ли я в глубины мрака и самой смерти,

Я не усомнюсь в тебе и не убоюсь тебя,

Ибо знаю я, что в свершении времени и блаженстве имени своего

Ты воскресишь меня и усадишь с собою в небесном бастионе.

Вот что было нашептано ночью одному еврейскому пастушку. Он не запомнил всего дословно, однако, насколько сумел, он передал это в известном сегодня виде.

Эти серафимы также проповедуют евангелие обретения совершенства для всей системы, равно как и для индивидуальных восходящих созданий. Даже сейчас, в нашей молодой системе Сатании, про которую я вам рассказывал, в их учениях и планах предусмотрены положения для грядущих веков, когда обительские миры более не будут являться ступенью на пути к высшим сферам.

– Ну, это уже какая-то не земная мудрость.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература