Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

Мы спрашивали о пути в монастырь святого Иоанна Предтечи. В едином селе нам сказали, что направо на гору большой путь прямо во град Серез, а налево по долине – в монастырь. Мы пошли по долине, и ни одного села не видали до самого монастыря; все оставались по сторонам. Ночевали на поле в гостинице. Поутру пошли все на гору, почти до половины дня. На верху горы воздух весьма холодный, и место ровное засеяно озимою рожью. Дорога плохая, трудно и узнать: потому что там мало кто проходит. Мы весьма боялись, не сбились ли с дороги, а спросить некого; но Господь нам был вождь и святой Иоанн Предтеча: прямо попали на дорогу, и поспешали к обеду в монастырь. И шли уже под крутую гору ущельем: по правую руку ров глубок, внизу бежит большая река быстро, и шумит по камням вода, a по левую руку гора, как стена стоит. Потом сошли на долину, где река, и стали переходить по каменному мосту. Посмотрели под мост: под ним воды нет ни капли, и мы много удивлялись, почему так, вверху бежит много воды, и такая быстрина, а здесь нет ни капли? Куда же девалась вода? Сему много чудились. И паки шли все вниз. Уже по правую руку была гора, a по левую сухая долина. Мы же на пути много удивлялись, что выше бежит река, а ниже сухо. Потом, уже часа два с полудня, сошли под самые горы по вышереченной долине. Пошли сады виноградные; между виноградом растут древа, которых мы еще от роду не видали, и много мы на них чудились, и стали догадываться и познавать, что это масличные и смоковные. Прежде мы полагали, что это башни или столбы стоят; а когда подошли, то увидели, что это все древа; но не могли узнать, как называются, пока нам не сказали, что это прекрасные кипарисы. Тогда мы возрадовались, и между собою говорили, что, стало быть, недалеко и море, когда такие невиданные нами растут древа, и переменилась страна и климат. Потом вошли в село христианское, но не болгарское, а коцовлашское; с трудом могли спросить про монастырь, и нам показали его, хотя и недалеко, но высоко на горе. Взошедши на гору, пришли мы к вратам монастыря. Монастырь стоит на полугоре и над великою пропастью, как ласточкино гнездо. Между гор и монастыря пролегает узкий путь. Во вратах сидит вратник инок, сединами украшенный. Мы сотворили по три поклона иконе святого Иоанна Предтечи, на вратах стоящей, потом поклонились и вратарю, и испросили от него благословение; он же сказал: «Бог вас благословит; что́ хощете от Мене?» Мы же, услышавши болгарскую беседу, обрадовались, и ответили ему, что желаем взойти в монастырь. Он спросил: «Откуда и куда идем?» Мы сказали о себе. Он сказал: «Подождите здесь; а я пойду, спрошу игумена». Мы сели. Он скоро пришел, и ввел нас в монастырь прямо на гостиницу, где представили нам трапезу, среднюю, но хлеб предложили ячменный. Мы ели и насытились, потому что проголодались; и вина принесли до изобилия. Потом, до вечерни, мало уснули. Когда пришло время вечерни, начали ударять в било, сиречь в доску, и пошли все братия в церковь; пошли и мы. Когда же пошли вовнутрь, – стали в приделе, в правой стороне: там стояли все монахи чинно и кротко, более ста. И подошел к нам один монах, и сказал, чтобы мы шли в великую церковь. Мы послушали, и вошли; и там стоят все послушники и мiрские, монахов же ни единаго. Я весьма похвалил сей чин и порядок все иноки стоят одни, со смирением и со страхом наклонив главы, в тишине и безмолвии, без всякого смущения и соблазна, и никому между собою стоять не позволяют, ни мiрскому, ни послушнику; а женам в монастырь и входу нет; на клиросах человек по пятнадцати, больше послушники, только по три монаха. Канонаршили и пели весьма чинно, греческим языком, такожде и читали. Мы простояли всю вечерню, но ничего не поняли. Церковь прекрасная, вся расписана иконным стенным писанием греческой работы, и множество икон и лампад, и вся церковь прекрасно убрана. Почивают под спудом трое святых мощей: все архиереи, ктиторы святой обители сея, в этой обители на покое препроводившие остальную жизнь свою. Еще стоит чудотворная икона святого Иоанна Предтечи. После вечерни водили нас всюду. В монастыре столько воды, что всюду журчит и бренчит, и всюду бежит вода; имеются две мельницы и две толчеи.

51. О чудесной воде, проведенной Иоанном Предтечею