Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

Потом повели нас в библиотеку. И показали нам множество кожаных и бумажных рукописных славянских книг, более тысячи; лежат без всякого брежения, о чем много мы соболезновали и сожалели; уже многие повредились. Мы спросили: «Почему так без всякого присмотру находится библиотека?» Нам отвечали: «А на что эти книги нам? Читать мы их не знаем. Хотя и все братия – болгары, но читать по-славянски ни один не разумеет; потому что мы все из Македонии. А у нас по всей Македонии, по градам и по селам, нигде не читают по-болгарски, а везде по-гречески. Хотя и все – болгары живут, хотя и ничего по-гречески не понимают, ни мiряне, ни священники, но так заведено издревле, и уже привыкли: потому что с юности учимся читать и петь по-гречески. А сия библиотека жертвована болгарскими и Сербскими царями. Тогда по всей Фракии и Македонии читали и пели по-болгарски, а ныне только в селе Патаке и в монастыре преподобного Иоанна Рыльского». Потом привели нас паки на гостиницу, и много с нами разговаривали и просили нас, чтобы мы у них погостили и отдохнули от путного труда, ибо теперь уже Святая Афонская Гора недалеко, только осталось четыре дня ходу. Потом представили нам трапезу добрую, но хлеб предложили паки ячменный. Мы же много тому удивлялись, и боялись, думая: ежели здесь, среди мiру – монастырь, да и то ячменный хлеб дают; то уже в Афоне должен быть пополам с мякиной. Однако мы спросили: «Почему вы нас угощаете ячменным хлебом?» Нам отвечали: «Простите нас, отцы: мы другого не имеем, а который сами едим, тем и вас угощаем. Такое установление имеем от ктиторов обители сея; аще кто хощет жить в монастыре сем, другого хлеба да не яст, кроме ячменного. Еще, у нас женам вход запрещен: хотя и близко град, только два часа ходу, а село почти рядом, но жена ни едина не бывала во вратах монастырских, а только проходит мимо врат, молятся иконе, на вратах стоящей». Еще мы спросили о воде, сколько времени она идет от того места, где пошла в землю, и до монастыря? Нам сказали: «Прямо по долине, где текла прежде, только два часа и меньше; а теперь доходит в двадцать четыре часа; это мы узнаем потому, что, когда пройдет дождь и возмутит воду, то мы запасаем чистой воды; а чрез двадцать четыре часа после дождя проходит и к нам мутная вода. Еще повыше монастыря есть пещера, столь великая и пространная, что ходим со свещами шесть часов, но исследовать всю не можем. Там находим и воду сию». И иная многая нам рассказывали. Спаси их, Господи! – весьма страннолюбивы.

53. Сказание о граде Серезе и его жителях