Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

И стали мы проживать, и во всем общежительным уставам подражать, и все свои келейныя привычки оставлять и забывать; и переменили свою жизнь с келейной на монастырскую общежительную. И столько мы сделались покойны и мирны сердцем, что ежечасно благодарили Господа Бога, яко освободил нас от житейских и келейных попечений о пище, об одежде, о своем здравии: пища готовится в трапезе, а одежду дает всю игумен; когда заболим, есть больница, и присматривают о больных лучше, нежели родные; и мы всегда в радости и в веселии и в совершенном спокойствии своей совести совершали каждый свое послушание с Иисусовою молитвою. Службу церковную завели по обычаю греческому, продолжительную, и стали утешаться, подобно как в раю, или как ластовица весною, в пении и в чтении и в малом послушании; и пошло у нас время так скоро, что не увидим, как неделя проходит. Каждую седмицу причащались Святых Таин, а иногда и дважды.

138. О обычае на Афоне откапывать кости умерших

Здесь хощу сказать вещь, невиданную в России. Во Святой Горе Афонской соблюдается обычай от древних времен, откапывать кости умерших, через три года после смерти. Которых кости обретаются желтые и светлые, яко восковые или елейные, противного запаха не испущающие, а иногда и благоуханные, те признаются за людей богоугодных; сии кости тлению не предаются. Которых кости обретаются белые, трухлявые, истлевающие, о тех полагают, что находятся в милости Божией. Кости черные, оные же и смердящие, признаются за кости людей грешных. О таковых более творится поминовение, и братия молятся, чтобы Господь даровал прощение грехов их. Овогда обретаются тела не истлевшие, целые, но черные и смрадные; сии признаются за людей, связанных родителями или духовными отцами, т. е. находящихся под клятвою. Над ними читаются разрешительные молитвы; и паки зарывают их в землю, и по прошествии четыредесяти дней паки откапывают, и обретаются одни уже белые кости. Читают же разрешительную молитву, по принятому обычаю, духовные отцы; а ежели не последует разрушения, и тело не предается тлению, то приглашают читать молитву епископа или митрополита. Иногда разрешительную молитву испрашивают от самого патриарха. Таковым случаям я самовидец был во Святой Горе Афонской. Такой обычай имеется и в Молдавии, такожде в Валахии, в Болгарии и по всей Греции; токмо не повсюду откапываются тела умерших через три года по смерти, а чрез большее число лет, например в Молдавии чрез семь лет.

139. Об откопанных костях схимонаха Никодима