Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том второй.

В одно время, в Великий пост, он заболел, и не имел никого о нем пекущегося, кроме единого Бога. Пища, какая была, вышла, а из пустыни выйти не может. Наступил праздник святой Пасхи, а он в крайней нужде: нет ни хлеба, ни здоровья. А в Афоне такой есть обычай, что все братия и пустынножители сходятся праздновать праздник в великие монастыри и скиты или на богатые келии. В Великую субботу сходятся на Карею, и сговариваются: кто где будет праздновать. И сговорились три монаха, греки, с послушниками праздновать Пасху на одной келии, имущей церковь и священника. Вечером один монах с учеником своим наготовили разной пищи и доброго вина, взяли все с собой, и пошли к утрени на назначенную келию, к своему другу, но потеряли дорогу и заблудились, и ходили по горам и по лесам почти всю ночь. Слышат, в монастырях везде звон, а выйти не могут, и места не знают, где ходят. Потом пришли к глубокой долине, идти далее нельзя, и они сели отдыхать, и услышали под горой в долине стон человека. Они начали звать: «Кто там?» Но никто не отвечает, а только кто-то стонет и плачет. Они, нашедши удобное место, сошли вниз, и нашли лежащего на траве больного монаха, русского иеродиакона, и спросили: почему тут лежит и не пошел никуда на праздник? Он отвечал, что был долго болен, пищи никакой не имеет, и от слабости здоровья и от голода совсем изнемог; что он вышел из келии, и хотел идти, но не мог; упал на землю, и ожидал смерти. Они его подняли, и сказали: «Поведи нас в свою келию; Господь послал тебе всякое утешение, и у тебя сотворим Пасху». Пришли в келию, и, как могли, пропели канон Пасхи и отправили часы. Потом разговелись, и подкрепили болящего пищею и вином, и прочее, что имели, оставили ему. Он много и со слезами благодарил Господа Бога, что услышал его скорбящего и укрепил его болящего, и послал ему Свою помощь, и утешил его всем до изобилия. Распростившись, отцы пошли в путь свой, и когда вышли на гору, то увидели, что всю ночь ходили недалеко от той келии, куда шли. И когда пришли на келию, хозяин со скорбью им говорил: почему так долго не приходили, и заставили весьма долго их дожидаться? Они рассказали, что с ними случилось в пути, и что видели, и что уже разговелись, ради любви брата. Все слышавшие прославили Царя Небесного, Господа Бога, творящего дивные дела и утешающего верных рабов своих, в пустыне Ему работающих. После трапезы отцы взяли все, что осталось, пошли посетить болящего, и принесли ему пищи, которой стало ему на многие дни. После того до самой смерти его посещали, и пищу ему приносили. И он прочие дни живота своего жил спокойно, и всеми телесными потребами был доволен. И пожил несколько лет, и с миром преставился: скончался пред самым разорением, около 1820 года.

189. О афонских новых мучениках

Святая Гора Афонская не только богата преподобными отцами послушниками, постниками и пустынножителями, которыми наполнены леса и долины; но она препослала в обители Отца Небесного множество святых мучеников, которые излияли кровь свою за имя Иисус Христово. Не о древних говорю, которые пострадали от безбожных арабов и сарацын, от иконоборцев и от латиномудренных; но о тех, которые пострадали в новейшие времена от поганых турок, а наипаче в девятнадцатое столетие. По сему случаю в монастырях бывают частные празднества. Привелось мне, пред отъездом в Сибирь, пожить в монастыре Есфигмене, и случилось у них быть всенощному бдению в простой день. Сему я много дивился, зная, что по уставу праздника никакого нет. Пришедши в церковь, посмотрел: на аналое лежит икона преподобномученика Тимофея, и спросил: «Какой это святой?» Монахи мне сказали: «Это святой мученик Тимофей: был наш монах, тому не более как двадцать лет; пострадал за Христа в Адрианополе от безбожных турок, и сотворил чудеса. Есть о нем особенная книга, где описано житие его и страдание. И не только сего, но еще наша обитель имеет трех новых мучеников». Но не только сия обитель имеет мучеников, но и другие афонские монастыри имеют своих новых мучеников и исповедников, пострадавших от турок во время турецкой державы. О них написаны целые книги, называемые: о новых мучениках; сии книги читаются и в нашем Русском монастыре во весь год во время трапезы. А древних святых жития читаются в церкви между кафисмами.

190. Заключение описания Святой Горы