Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том второй.

Се, сколько мог и знал Святую Гору Афонскую, описал я красоту ее и местоположение, ее духовное богатство, ее жителей и обитателей: но в подробности ее описать не мог, да и никто не может, хотя бы всячески старался. Воистину сказать: ежели бы кто ее назвал едемским раем, – не ошибся бы, по красоте места. Вся она покрыта зелеными лесами и прекрасными садами, преизобилует водою и быстротекущими источниками; и жители ее, хотя и Адамовы потомки, но делами подобны ангелам, или паче рещи, земные ангелы или Небесные человеки. Афонская Гора красуется и славится священными великими лаврами и святыми обителями, великими монастырями и святыми киновиями, скитами и келиями, постницами и отшельницами, и пустынными безмолвницами; наипаче же славится и почитается, ликует, радуется и веселится со своими гражданами потому, что имеет над собою начальницу и назирательницу, заступницу и защитницу, Саму Матерь Божию, Царицу Небесную, Пресвятую Владычицу Деву Марию, Которая обещалась сохранять и назирать ее, и не оставлять ее даже до скончания века. Аминь.

Прибавления и дополнения

191. О новом мученике Георгии

В Святой Горе, по всей Греции, в Болгарии и в Молдавии весьма уважаемы два новые мученика, пострадавшие от поганых турок; уже и иконы их пишут.

Первый мученик – Георгий: пострадал в 1838 году в Фессалии, в Алванийском граде Янине. Родом был грек, молодой человек, около двадцати пяти лет; имел престарелую мать, молодую жену и единое чадо. Турки принуждали его отвергнуться Иисуса Христа, и принять магометанство. Но он претерпел продолжительные и тяжкие мучения, а Христа не отвергся, и исповедал Его истинного быти Бога, и за Него принял мученическую смерть. Сказывают, что многострадальное тело его творило многие чудеса, даже самая одежда его чудодействовала.

192. О новом мученике Димитрии

Второй мученик – Димитрий, родом болгарин, пострадавший в 1841 году, во Фракийском болгарском граде Сливнах. Поганые турки принуждали его отвергнуться Христа, и принять магометанство. Но он дерзновенно обличил турецкое заблуждение и скверную их веру, укорил их ложного пророка Магомета, и исповедал Иисуса Христа истинного быти Бога, единосущна Отцу и Святому Духу; за то и претерпел жестокие и продолжительный мучения. Мучили его шесть месяцев: ежедневно били, терзали, главу ему сверлили, на раскаленную сковороду становили, за ногти спицы забивали, так что у него не осталось ни одного ногтя ни на руках, ни на ногах; на его страдания смотрели возлюбленная его мать, все его сродники, и все граждане. Потом осужден был на мечное посечение; и в самый Великий пяток усечена была глава его. Тело его турки хотели бросить в реку; но христиане не дали; турки бросили его в поле до утра, потому что настал вечер; и поставили стражу, чтобы не взяли христиане; а христиане поставили свою стражу, чтобы турки не бросили в реку. Ночью те и другие стражи заснули; а над телом в самую полунощь было неизреченное сияние и ангельское пение. В то время ехал один священник из села в город на рынок, и не знавши совершившегося в городе, весьма тому удивился. Приехавши в город, сказал епископу. Епископ, слышавши сие и видевши, послал сказать паше мучителю. Видели сие явление почти весь град, христиане и турки, и все тому удивлялись. Когда пришли на место, то ничего не увидели, токмо тело нагое, лежащее, и стражей спящих. Тогда паша приказал христианам взять тело и погребсти. Христиане, взявши тело, понесли его в город со свещами и с пением, и похоронили внутри церкви, яко Христова страдальца и мученика, и нового исповедника. Был он из числа купцов и торговал в лавке, от роду около двадцати лет, еще не женатый. Хотя и юн был, но победил своим терпением злых мучителей, пашу и диавола; и пошел к своему Господу Иисусу Христу, Царю Небесному, с Ним царствовать во веки веков.

Мне сие сказывали самовидцы, болгары, как мiрские, так и монашествующие в Афоне.

193. О предвозвещениях и наступлении бедствий Горы Афонской, около 1818 года