Сказания о земле Русской. От начала времен до Куликова поля

Конечно, всеми единогласно признавалось, что гибель земли произошла из-за отсутствия братолюбия, завещанного Ярославом Мудрым, но, несомненно, вместе с тем было признано также, что рассчитывать на прочное единение всех по доброй воле, на основании глубокого христианского чувства и горячей любви к Родине, было, к сожалению, невозможно, а потому все и постановили: начать постепенно собирать вновь Русскую землю с благословения Церкви и во исполнение завещания святого Петра, но собирать при этом уже с подчинением московскому князю как всех остальных князей, так и Господина Великого Новгорода, пользуясь для этого всеми удобными обстоятельствами; по отношению же татар – продолжать «мудрое смирение», завещанное Александром Невским, до тех пор, пока Русь не соберется и не окрепнет настолько, чтобы свергнуть с себя позорное и ненавистное иго.

Конечно, Иоанн Калита по своему душевному складу как нельзя более соответствовал для выполнения этих мудрых предначертаний. Будучи глубоко верующим человеком, он, разумеется, неоднократно горячо молился у мощей святого Петра в заложенном им храме Успения Святой Богородицы, прося благословения и сил на это великое служение для блага Родины. Нет сомнения также, что только после принятия на себя выполнения этой многотрудной задачи Иоанн Калита стал прибавлять к своему наименованию великого князя слова «всея Руси», имевшие для всех любивших Русскую землю глубокий и знаменательный смысл.

Ходя всегда с открытым кошелем, из которого он неустанно черпал для раздачи бедному люду на пропитание, Иоанн Даниилович вместе с тем усердно копил деньги, чтобы покупать на них, во исполнение заветной цели собирания Руси, как можно более земли у частных лиц, церквей, монастырей и других удельных князей, вынужденных продавать свое достояние, ввиду тяжких условий землевладения, созданных татарским разорением.

Таким путем, скупая целые города у бедных северо-восточных князей, он приобрел Белоозерск, Кострому, Галич, Перемышль и Углич.

Трудясь над собиранием земли, Калита не менее усердно заботился и о застроении и украшении Москвы. Он обнес ее дубовыми стенами в 1339 году и кроме храма Успения Богородицы воздвиг еще три церкви: Спаса на Бору, Михаила Архангела и Ивана Лествичника под колокола (впоследствии Иван Великий).

Сооружение Успенского собора производилось на деньги святого митрополита Петра, который завещал для этого все свое состояние. Всей постройкой Успенского храма заведовал тысяцкий Протасий, потомок знаменитого Шимона-варяга.

Калита умер 31 марта 1341 года, приняв перед кончиной схиму и крепко наказав трем своим сыновьям жить всем вместе, как один человек. Он завещал всем города и волости, но старшему Симеону дал больше, чем другим. Город же Москва был им отдан в общее пользование всем трем; это распоряжение, которого придерживались и последующие великие князья Московские, было крайне мудро, так как, владея сообща Москвой, братья поневоле постоянно виделись, имели общие заботы, были близки друг другу и сообща же, при благословении митрополита, решали все возникавшие вопросы о Русской земле.

Из движимости Калита оставил после себя двенадцать цепей золотых, девять ценных поясов, шесть золотых чаш, две золотые чары, одно золотое блюдце с жемчугом и камнями, десять блюд серебряных, два золотых сосуда больших, два поменьше и коробочку золотую. Так невелико было достояние в драгоценных вещах богатого князя «всея Руси» во время татарского ига.

Народ, чутко ценивший Иоанна Данииловича и великое дело, которому он себя посвятил, а также и его великую сердечную доброту, не только дал ему почетное наименование Собирателя Русской земли, но и был убежден, что церковь причтет его к лику святых; в течение весьма долгого времени память его чтилась местно, и он даже именовался святым в рукописных святцах.

Во время Калиты каких-либо важных действий со стороны шведов и немцев против Русской земли не было. Еще в 1322 году новгородцы ходили с Юрием Данииловичем к Выборгу, били его шестью пороками, но взять не могли, перебили только много шведов; затем, чтобы остановить их дальнейшие наступательные движения, новгородцы заложили у истока Невы из Ладожского озера крепость Орешек, известную впоследствии под именем Шлиссельбурга.

Шведы предприняли было против Новгорода поход в 1337 и 1338 годах, но должны были заключить мир по старым грамотам.

У ливонских немцев с конца XIII века шла ужасная междоусобица. Орденские рыцари воевали с епископами Рижскими, причем епископы не затруднялись призывать язычников-литовцев против латинян – рыцарей. После этого дело было перенесено на папский суд, на котором епископы обвиняли орден в разных злодействах. Затем они призвали опять литовцев к себе на помощь, но в конце концов рыцари, держа в течение года в осаде город Ригу, довели ее жителей до полного истощения от голода и дали мир на тяжелых условиях.

В западной же Руси, а также в Польше и в Литве произошли тем временем важные перемены.