Читаем Сказки для царевны Несмеяны. Славянские сказки полностью

Только бедняк не забыл, что сказал ему год назад его Ванюша и показал на третьего жеребца слева.

«Угадал! — рассердился Ох и в ту же секунду жеребец превратился снова в Ваню. — Только помни, если сын покажет тебе то, чему я его учил, раньше, чем вы домой вернетесь, плохо ему будет и тебе тоже».

А потом отпустил колдун старика с Ваней домой.

Шли они домой, а старик по дороге Ваню расспрашивал, чему же он за три года у колдуна научился.

«Скоро увидишь», — смеялся Ваня.

Вот вышли они из леса и подошли к большому городу, а в том городе была как раз ярмарка, Ваня и говорит отцу:

«Вот сейчас я тебе покажу, чему я за три года научился. Только слушай внимательно! Я превращусь в черного жеребца, а ты меня продай за тысячу рублей. Не бойся, я к тебе снова вернусь. Только не продавай меня с уздечкой, уздечку себе оставь!»

Бедняк все же побаивался:

«Вспомни, сынок, что говорил колдун Ох: пока домой не придешь — не показывай, чему за три года у негр научился».

«Что умеет этот колдун, умею и я», — сказал Ваня и превратился в красивого черного жеребца.

И тут же вокруг бедняка народ столпился, стали спрашивать, не продаст ли он коня.

«Продам, за тысячу рублей», — сказал бедняк.

Всем тысяча рублей показалось много, пока не пришел один цыган, коня осмотрел и говорит:

«Хороший конь, стоит тысячу рублей», — и тут же заплатил бедняку тысячу рублей на руку.

«Только тысячу рублей стоит конь, уздечку я не продам», — заявил бедняк.

«Где это видано, продавать коня без уздечки? — удивился цыган. — Я тебе еще тысячу прибавлю, только отдай мне уздечку, а то как же я коня домой поведу?»

Бедняк растерялся. Столько денег сразу он никогда и в глаза не видел. Продал он коня и с уздечкой. Цыган засмеялся, вскочил на коня и умчался прочь. Это был не цыган, а колдун Ох. Снова Ваня ему в руки попался.

Ваня понял, что дело плохо. Но недаром он три года учился у колдуна чудесному ремеслу. Не успел цыган и глазом моргнуть, как конь превратился в голубя и полетел к родной хате. Все кругом перепугались, что это с конем случилось. А цыган тут же стал ястребом и бросился догонять голубя. И чуть было не догнал, да голубь вдруг исчез и вместо него упало на землю несколько зернышек гороха. Ястреб слетел на землю, обернулся петухом и принялся горох склевывать. Все горошины склевал, да не углядел’, как одна из них закатилась под ноги дивчине, что яички на ярмарке продавала, и превратилась в колечко. Дивчина подняла колечко и надела на палец. А петух знал, что одной горошины не хватает. Начал он горошину искать. Тут перстень превратился в злого волка, схватил петуха и проглотил, точно малину. И умчался.

Бедняк вздохнул с облегчением. Он давно уже догадался, кем был цыган на самом деле. Да и домой ему пора было убираться, а то кто-нибудь мог припомнить, что за коней он на ярмарке продавал.

Дома увидел он Ваню. Тот сидел с матерью, чай пил, пирогами закусывал.

«Ну, сынок, — сказал ему старик. — Вижу я, что учился ты не за страх, а за совесть. Только теперь позабудь-ка ты все, чему тебя научили. Двух тысяч рублей нам на всю жизнь хватит».

Четвертая сказка русская

Иван, Настасья Прекрасная и морской царь

Жил-был охотник, был он беден, не богат, хорошо жил, да не весело, едва-едва ноги таскал. Вот замучил его голод и решил он на охоту пойти в черный да дремучий лес, куда никто не ходил и откуда никто не возвращался.

Вот пришел он в черный да дремучий лес и видит: на трех могучих раскидистых дубах сидит огромная птица, клюв у нее раскрыт, а зубы как долото. Охотник испугался и подумал:

«Как пить дать съест она меня с ружьем вместе».

А потом решил:

«Чего мне бояться, ведь я охотник. Стрельну-ка я ее прямо в клюв. Может и застрелю».

Взял он ружье, прицелился, осталось только курок спустить. Вдруг заговорила птица человечьим голосом:

«Не стреляй, охотник, я тебе много зверей наловлю».

«Ладно, налови!» — сказал охотник.

Птица взмахнула левым крылом, зашумел черный да дремучий лес, загудел, и вдруг откуда ни возьмись, оказалось перед охотником полно зверей: волков да медведей, лисиц да соболей, горностаев, рысей, оленей да выдр. Целую неделю охотник с них меха снимал. А потом отнес домой, продал и стал богатым человеком.

Только денег да хороших друзей всегда мало. Вот и отправился снова охотник в черный да дремучий лес, куда никто не ходил, откуда никто не возвращался, Лтицу огромную искать. Пришел он и видит: на трех могучих раскидистых дубах сидит преогромная птица, клюв у нее раскрыт, зубы как долото. Охотник взял ружье, прицелился, осталось только курок спустить. Тут заговорила птица человечьим голосом:

«Не стреляй, охотник, я тебе много зверей наловлю».

«Ладно, налови», сказал охотник.

Птица взмахнула правым крылом, зашумел черный да дремучий лес, загудел, молодые деревья согнулись, старые рухнули, и вдруг откуда ни возьмись, оказалось перед охотником полно зверей: волков да медведей, лисиц да соболей, горностаев, рысей, оленей да выдр. Целый месяц охотник с них меха снимал. А потом отнес домой, продал и стал богаче богатого.

Перейти на страницу:

Все книги серии Антология детской литературы

Индийские сказки
Индийские сказки

Загадочная и мудрая Индия – это буйство красок, экзотическая природа, один из самых необычных пантеонов божеств, бережно сохраняющиеся на протяжении многих веков традиции, верования и обряды, это могучие слоны с погонщиками, йоги, застывшие в причудливых позах, пёстрые ткани с замысловатыми узорами и музыкальные кинофильмы, где все поют и танцуют и конечно самые древние на земле индийские сказки.Индийские сказки могут быть немного наивными и мудрыми одновременно, смешными и парадоксальными, волшебными и бытовыми, а главное – непохожими на сказки других стран. И сколько бы мы ни читали об Индии, сколько бы ни видели ее на малых и больших экранах, она для нас все равно экзотика, страна загадочная, волшебная и таинственная…

Автор Неизвестен -- Народные сказки

Сказки народов мира / Народные сказки

Похожие книги

Исторические корни волшебной сказки
Исторические корни волшебной сказки

Владимир Яковлевич Пропп — известный отечественный филолог, предвосхитивший в книге «Исторические корни волшебной сказки» всемирно известного «Тысячеликого героя» Джозефа Кэмпбелла. Эта фундаментальная работа В. Я. Проппа посвящена анализу русской и мировой волшебной сказки. В ней рассматриваются истоки происхождения сказки как особого вида и строения текста. Выводы, сделанные Проппом, будут интересны не только ученым, но и копирайтерам (как составить текст, чтобы им зачитывались), маркетологам (как создать увлекательный миф бренда), психологам (какие сказки повлияли на жизнь клиента), а также представителям других профессий, которых еще не существовало в период создания этой уникальной книги.

Владимир Пропп , Владимир Яковлевич Пропп

Культурология / Народные сказки / Языкознание / Образование и наука