Скифия-Сарматия-Русь

В выше привлечённом сообщении Страбона фигурируют три скифских опорных пункта\укрепления – вместе с Хабом и Неаполем, Палакион, также построенный Скилуром (Палакион – Пала-хан или ПОЛI-кан\Поле-кан – нака-поле – Никополь). Сведения от Страбона подтверждены надгробной надписью на могиле начальника лучников Айхмона, “…погибшего не от болезни, но убитого – Палакикон –" (Палакикон – Палак-кан или Пала\Поле-кахан, см. Коханы). Скорбное событие датировано ок. 110 г днэ – то есть случилось в тех же войнах со скифами. Как представляется, название крепости не от имени царевича (затем царя) Палака: на полуострове три реки с названием Булганак – то есть Булганак\Бала-кан-ка – Пала-кан\Палакион, он же Палакий, которому (названию) одноимёнен Палак (от Палакан). В предыдущих изысканиях была вскрыта подноготная (имени и героя) древнерусского былинного героя-кентавра Палкана\Полкана (кентавр – тавроскиф, см. ранее), он воин и полководец, что тоже упарх – правитель (др. рус., от упархан – пал-кан) и палака (санс., букв. Палак). Близ одной из рек – Булганаков, Западного Булганака, берущей начало у горы Таш-Джарган (Тархан, см. выше), протекающей по землям, в соответствующие времена охваченным рассматриваемыми войнами (15 км, к западу от Неаполя Скифского), в месте впадения в него реки Таллы-Джилга (Дарга\Тархан) обнаружено скифское (т. н.) Булганакское городище, основанное в III в днэ. У городища селение Бодрак (совр. Пожарское) – на карте Птолемея, на этом месте поселение\крепость Бадатий: Бодрак\Ба-да-ар – Ба-да-та\Бадатий, Пожар(ское)\Ба-да-сар (ж – дз\тс – да-сар – дзуар – обратно раджа). Склоняться к тому, что это Палакион препятствуют следующие замечания. По результатам раскопок: место\поселение будущего Булганакского городища во II в днэ укрепили, точно так же, как в Неане\Неаполе, огородив его одной стеной от пологой части холма, на котором оно имело место; это укрепление\стена было разушено во времена Диофантовых войн (после также была построена крепость), что послужило основанием предполагать, что Булганакское городище – Хабеи. С последним можно согласиться потому, как: Палакион не значился в победных реляциях Херсонеса; на городище Змеином (см. выше Йылан Къобасы), который выше заподозрен в принадлежности к Хабеям, следы разрушений не обнаружены; название Бадатий – Бах-дах-та, как в случаях сакрального двухстороннего обозначения, Арим – обратно Меру, ОЛВIО – ПОЛI, Тамирак – Каламита (и др.), вполне могло быть (обратное Бах) Хабаиос\Хабеи. Название Хабеи, несмотря на то, что как обратная версия слова бог, кобь – волхование (др. рус., чит. моление), от которого капище, указывает на сакральный центр, скорее это обозначение местопребывания: капь – вместилище, кубло, хибара – дом\жилище (др. рус.), что тоже кибитка (изначально скифская юрта, много позже “тюркская”), высоковероятно губерния, а также, помимо помянутых выше Копанов, древнерусские города Копылов, Копорье и др.

Относительно места расположения Палакия, если это не Балаклава (см. выше), можно предположить следующее. На полпути от Херсонеса до Керкениты и Калос Лимена, при впадении реки Альмы в Каламитский залив Чёрного моря, на мысе Керменчик расположено, скифское городище (т. н.) Усть-Альминское (основание III – II вв днэ). Одни полагают, что это Палакион, другие обозначенное на карте Птолемея (~) в том месте, поселение\город Дандака. Село на месте прилегающего к крепости поселения (посада) называлось Алма-Тамак (совр. Песчанное), рядом сёла (Г)Аджи-Булат (совр. Угловое) и Алма-Тархан (ранее Тарханлар, совр. Вилино). Сочетание названий, Дандака – Дан-дах [ятана – местопребывание, что тоже никетана (санс.) – тана-нака, см. выше, + Танаис], Тамак – Дах-ма-ка [махи – земля\страна (санс.), махина, могутный – могучий (др. рус.)] или Тама-ка [там\в том месте, тиама – земля (лув.), дама – дом (санс.), см. Таматарха\Тьмутаракань (место\дом Тархана), Тамак – Там-хан, рядом Алма-Тархан] и Гаджи (ходча – господин, др. рус.) Булат – Пала-та (Пала-хан – Палакион) позволяет считать Усть-Альминское городище Дандакой и допускает, что его более древнее (предыдущее) название Палакион.

Также, на реке Альме, в зоне военных действий Диофантовых войн располагалась крепость, сегодня городище Алма-Кермен (совр. Заветное), начало которому положили тавры в VI в днэ, и как утверждают, ставшему скифской крепостью в конце II в днэ, и добавляют – после Диофантовых войн. Во-первых, Диофантовы войны как раз и происходили в конце II в днэ. Во-вторых, в тех местах, даже менее доступные и важные, для контроля поселения тавров уже в III в днэ были скифскими крепостями (см. Таш-Джарган и др.). Показательно, что одновременное с Алма-Керменом, Усть-Альминское не считают послевоенным, только из-за полагания его Палакионом, упоминание которого в написи на надгробии времён Диофантовых войн.