Скифия-Сарматия-Русь

Соседи/сородичи северян, уличи/лютичи изначально были заедино/вместе с тиверцами: тиверы – твалы – осетины/аланы – (ал-он – ал-та) – туалы – обратно лютичи. Кстати, рядом с тиверцами осели (на западе) авары (тиверы – та-авары), другими соседями (на юго-западе) были северяне: при том, что от северян на востоке их отделяли уличи, это очередное подтверждение их (помянутых) изначального сарматского единства.

Киев

Другое известное название Киева – Манкерман, версия которого Маграман, с основой керм/грам: по аналогии с рядом Керчь-Черкассы-Корсунь, оно встраивается в ряд названий Кремны – Гермонасса – Керменчик – Кременчуг – Манкерман (в этом же ряду помянутые выше Кромы и Ромен/Римов). Основа эта производная от Хорма (его версия Крым см. выше), соответствующая словам-значениям: кром/крем – крепость (кремль – детинец внутри неё), хоромы\храм – дом/местопребывание (др. рус.), что тоже хармия (санс.), кроме того, грама – деревня и община в ней (санс.), громада – сооружение и сельская община (др. рус.\укр.) При том, что: оим и оиминъ (оим-он) – воин, мога – сила/власть, мъногыи (мън-га) – сильный, имати (има-та) – иметь/владеть (т. е. властвовать), имать – собирать дань (др. рус., взимать), йама – управлять (авес.) – Манкерман\Маграман – крепость/местопребывание власти – столица. Практически тоже название было у столицы Алании – Магас\Манкас (Ман-кас, кас – хиза – дом\местопребывание, др. рус.).

Киев – слово/название с тем же значением: кава – столбик/кол в изгороди (ограда – город) и верховой ратник (он на верху/вершине-горе, верховодит – управляет/властвует), ховать – прятать у-кром-но, сховище – укромное местопребывание, ховатися – беречься, хва-тать – настигать (сила/власть), киворий – купол, ковчег – ящик\вместилище (оба укромное местопребывание), каведь (кав-та) – каменное изваяние, кварц (кав-ар-та) – иной КРЕМень/камень (др. рус), каофа – гора (см. гора Арим – Хорма), кавай/кави – жрец и правитель (авес.). В связи с последним, кави – царь-жрец, по-другому кауи – Кий легендарный основатель Киева, от кауи – титул/имя царей – Киани/Кеяниды (Кан/Хан-та, ханти – первый, лучший, лув., что тоже ка-хан\каган) – Кунэгард (Кан\Кий-он-град) – название Киева в раннесредневековых источниках, кстати, киевляне по-другому кияне [см. древнерусские, город Ковно (Ков\Киев-он), он же Каунас (Кан-ас\Кий-он-ас), и поселение Ковель, на реке Турии]. Ко всему, ку – земля, страна и (вполне др. рус) край\ку-ар.

Из саги о Хёрвер, поселение\“столица готского государства – Ойум”, за которым часть исследователей полагают последующий Археймар, он же Киев: с учётом скандинавских восприятия и передачи (напр. Днепр – Непр), это практически Маграман [Ар-хей-ма-ар – Ар-хей-ар-ма – Ар-хорма – Ойум-Хорма – йаМа-хорм-он – Маграман, Ар\ар(ий) – оим (воин), йама (сила\власть, авес.), далее Ойум]. Только вот толкование названий из языка тех, кто якобы их давал не подобающее: Археймар – “речной дом”, Ойум – “страна вод”.

Исходя из выше вскрытого, за ещё одним названием Киева – Самватас (Сам-ват) стоит видеть/слышать из древнерусского: земь – земля (сам\земь-та – обратно мас-та\место, см. Самкерц), вадити/водити – водить и иметь (управлять/властвовать), водитель – вождь, ватаман\атаман – предводитель ватаги, вятший – знатный/высший, ветъ – совет и договор, вече – собрание – то есть место власти; шум – сила/власть, есмь – сам (самый – ханти, “сам себе голова”), самчия – правитель, витати – обитать, витчизна/вотчина – далее вежа, что тоже ваэджа (авес., см. Арьяна-Ваэджа), что практически тоже место власти – столица.