Скифия-Сарматия-Русь

В ближайшей окрестности Киева известно Хотовское и два (Большое и Малое) Ходосовских городища, относимых к скифам (VI- IVв днэ). Частью границы – естественной защитой Хотовского городища являлся ручей (бывший некогда рекой) Стратовка (Стра-та, см. исторические реки, Истр, Дне-стр, или аСта-Арта, см. Стугна, Сутень, Альта, Артополот), берущий начало в примыкающей к городищу местности Феофании (сегодня район города Киева), ранее называемой Шахравщина (Сах-арава), к месту, ниже по Днепру располагался древнерусский город Саков. На карте Главного штаба царской армии (1842 г) ручей Стратовка, как и другая часть естественной границы\защиты городища – ручей Вита (по факту, небольшая река), отражены единой водной артерией под названием Сераковъ, это же название было у самого городища (известного с 1465 г), что является повтором названия, главной реки скифов Дона\Танаиса – Сиргис\Гиргис. Часть той же водной артерии, сегодня приток Виты, река Сиверка (см. савиры\северяне), у которой Малое Ходосовское городище, оно же Круглое, по названию прилегающего села Круглик [Круг(лик) – Гирг(ис)\Сиргис – Кырк-Ер\Чуфут-Кале, см. выше]. Исходя из показанного, мало шансов ошибиться при толковании названий прилегающих поселений и местностей: Хотов (Хата – местопребывание, что тоже катъ, др. рус. и кетана, санс.). Ходосовка (чья-то хата, ~ ход-сива, сива\зив – бог, хет.\др. рус.), (на р. Сиверка) Кременище (Кремны) и Гатное (Гаити-он – огороженное место), местности – Корчеватое (Корчев\Керчь), Голосеев (Коло-зив), Китаев (Катъ\кетана), острова Труханов (Тархан) – повтор\обратная версия Хортицы, и Жуков (Саков), омываемый озером Коник (Конка), озеро Тельбин (Та-Арпа-он, недалеко Ирпень. Телепин?) и другие подобные (см. ранее).

На Хотовском городищем были обнаружены, следы вала за пределами, вскрытого укрепленного поселения – то есть вскрыт только детинец, а большая часть городища не обследовалась (как не обследовались ещё три рядом городища поменьше), кроме того, наряду со скифскими артефактами, были найдены “предметы славянского быта” VIII – X веков, а близлежащий (относимый к городищу) Пироговский могильник относят к зарубинецкой культуре (II в днэ – II в нэ), которую полагают праславянской, с некоторым участием сарматов (Пироговский могильник: пирог – атрибут погребального обряда лувийцев, хеттов, скифов и славян, см. ранее). На Большом Ходосовском городище следы скифского присутствия соседствуют или сменяются постройками той же зарубинецкой культуры.

Первые поселения на месте Киева относят к продолжению зарубинецкой – пражской культуре и датируют IV – VI вв (“древние славяне”: захоронения безкурганные с трупосожжением или трупоположением, менее представлены курганные с трупосожжением, земледельцы/скотоводы). Пражская культура сменилась пеньковской, которая уступила место (в VIII в) признано славянской, волынцевской, их (обеих культур) погребения практически одного типа (трупосожжение без курганов, без сопровождающих носителей благ), как и приоритеты хозяйствования (земледелие, меньше животноводство). Поселения славян-волынцев были разгромлены в первой трети IX в, а во второй половине того же века появились поселения славянской (же), лука-райковецкой культуры, носители которой изначально придерживались безкурганного, с трупосожжением обряда погребения, но с появлением здесь, почему-то изменили своим сакральным традициям и стали хоронить почивших под курганами. Необходимо отметить, что все помянутые, потомственные, как показано (здесь и ранее), скифам, славянские культуры – правобережные (к западу от Днепра). Практически вместе с лука-райковецкими (по времени, последняя четверть IX в) на этих, уже насиженных местах зафиксированы первые пришельцы с левобережья Днепра – северяне (которые савиры\сарматы), не изменявшие своим курганным обычаям, которыми поделились с лука-райковецкими (скорее курганные захоронения северян посчитали лука-райковецкими). Пришельцы быстро, с Подола (предверия) проследовали на Старокиевскую гору (центр, место Кия), где вместе с их приходом появляется некрополь, с курганными, с трупоположением в срубах (камерах) погребениями. Позже точно такие же захоронения появились в других местах города. В это же время “Киев начинает обретать признаки средневекового города” (не ранее, как заявляют некоторые).