Скифия-Сарматия-Русь

В Древнейшей (Русской) Правде – своде законов, которыми регулировались правоотношения на Руси, “роусинъ”, варяг и словенин – разные субъекты права, причём варяг не княжий человек и ему не предусматривалась княжеская защита (поблажка), как в некоторых случаях княжьим людям (гридинам, ябетникам, мечникам и др.), роусинам, а также купцам, которые (купчины) тоже были субъектом права, а они не народ, как и варяги. Здесь необходимо добавить новые сведения (близкий пересказ): в старых изданиях хрисовулов соседние этнонимы русь и варяги не были разделены запятой (погрешность копирования документов), в результате чего термин переводился как “русские варяги”, ошибка устранена после появления фотокопий оригинальных документов (“Скандинавский мир в византийской литературе и актах”, М. В. Бибиков). Этому сообщению необходимы поправки, проистекающие из тех же документов (см. выше): варяги не этноним, а термин переводился не как “русские варяги”, а как варяги-русь [русские варяги – воины-наёмники из русов, варяги-русь – варяги, они же русь]. Кстати, ошибка позволяла наводить тень на плетень только до сообщения летописи о сборе войска князем Игорем (944 г): “Игорь совокупи воя многы – варягы, и русь, и поляны, и словены, и кривичи, и тиверцы, – и печенегы ная … поиде на грекы в лодьяхъ и на конехъ, хотя мьстити себе”. Что важно отметить, появившиеся при Ярославе Мудром, в писанных под его руководством, Повести временных лет и Русской Правде, варяги после его кончины в летописях не поминаются (см. ниже). Мало того, о взаимоотношениях Ярослава Мудрого с варягами известно из “Саги об Эймунде”, в которой норвежский предводитель Эймунд (на родине он небыл конунгом), с отрядом соотечественников (+ один исландец), желающих наживы, нанимаютя к новгородскому князю (тогда просто Ярославу). В саге норвежских наёмников называют нордманами и никакие вэринги\варанги или варязи\варяги в ней не помянуты.

Упрямые курганы

Для того, чтобы избежать недоразумения (происхождение скандинавских имён от скифских и пр.), достаточно привлечь сведения/данные, не нуждающиеся в дополнительных логических обоснованиях (факты).

Археологами, исследовавшими выше помянутые верховые (в прямом и переносном смысле) курганные захоронения на месте Киева, обнаружили только одно (из 146), которое можно отнести к скандинавским, датированное концом X – началом XI в (как полагают, Дир и Аскольд, имели там место в середине IX в, Олег объявился в середине последней четверти того же века). Как признано, на месте Чернигова рост поселений славян привёл в VII в. к их слиянию и образованию города, с VIII в. стали преобладать северяне, освоившие место Киева в первой трети – последней четверти IX в (см. выше). Близ Чернигова, при древнем городище IX – XII вв (с. Шестовица) обнаружены курганы (несколько сотен), с захоронениями по обряду трупосожжения и трупоположения (~ 50 на 50), при этом, 13 из 167 исследованных (на 2010 г) были скандинавские (8%) – учитывая, что среди них были погребения, относящиеся к XI и XII векам, присутствие скандинавов при образовании летописного государства Русь (IX в) было ничтожным/случайным. Самое время отметить: “салтово-маяцкие” аланы устраивали курганные захоронения, как с трупосожжением, так и трупоположением, воинские сопровождались оружием, конским снаряжением и ременными гарнитурами (своеобразными боевыми поясами) – чему в точности соответствовали погребения воинов/дружинников Руси.

Для полноты картины можно оглядеть места, где будто бы задержались по пути до Киева “культуртрегеры”, не имевшие собственных городов (викинг – селянин/деревенщина, см. ранее).

На Рюриковом городище в кльтурном слое VIII – IX вв обнаружена славянская лепная керамика, в слое IX – XI вв, помимо славянских, предметы и вещи, как будто принадлежавшие варягам, и никаких следов их (варягов, если они были скандинавами) захоронений. Что тоже можно было сказать в отношении Новгорода Великого, только с поправкой – ранее первой половины X в его ещё попросту не существовало (т.е. Рюрик его основать никак не мог). Захоронения IX – XI вв. в Ладоге только безкурганные, с кремациями, без воинских атрибутов, и только одно из них “может быть отнесено германцам”. В городище Гнездове, издавна представляемом неким центром варягов, нет ни одного кургана с норманскими/скандинавскими захоронениями.

Именослов

Не составит большого труда отыскать среди норманов, носящих имена подобные древнерусским, ибо германцами их сделали скифы (киммерийцы/кирмианы – германы, см. ранее), но имена эти не имеют логического толкования из древнескандинавского\древнегерманского), в то время как.