Скифия-Сарматия-Русь

Стоит добавить\отметить, что: название Хотовского городища – Сераков также соответствует названию одного из племён сарматов – сираков, которые савиры и северяне, названию которых соответствует именование реки Сиверки, связанной непосредственно с Ходосовским городищем, в котором отмечены следы зарубинецкой культуры, находившейся под некоторым влиянием сарматов; по легенде\преданию на месте Хотовского городища был “город с замком, принадлежавший какому-то князю Сираку” или это “замок князя Серяка” – из привлечённой выше саги, известен конунг Гардарики (князь Руси), Сирглами (Сирак\Серяк – Сирг-арим/Сирак-ар-оим – Сирглами, см. ранее и выше); помянутый выше древнерусский Саков, располагался на левом берегу Днепра и изначально был обитаем северянами.

При всём этом, летопись сообщает, что во времена до фактического появления северян в Киеве, в нём начали править варяги, подчинённые Рюрика, Аскольд и Дир, которых в 882 г освободил от хлопотных дел новгородский князь Олег. Киевская версия летописи определяет Олега соплеменником/родственником Рюрика, Трувора и Синеуса – то есть, как Аскольда и Дира, варягом. Варягов, в свою очередь, многие, с подозрительным, корректно не подкреплённым, упорством, считают скандинавами.

Варязи

Варязи\варяги становятся известными не ранее 1016 года в Повести временных лет и одновременной Древнейшей (Русской) Правде. Недоумение вызывает то, что в предыдущие сто пятьдесят (150) лет, прошедших со времени якобы прибытия на земли словен и организации государства Русь, никто не знал народа с названием варяги, их нет ни в русско-византийских договорах (которые должны были ими подписываться или хотя бы в них упоминаться), ни в каких либо других византийских (и др. иноземных) документах\источниках. В летописи первое сообщение, определяющее их: “Въ Афетови же части седить русь, чудь и вси языце …”, после слов все языки идёт перечень племён, в составе чюди и др. прибалтийские – варягов в нём (перечне) нет, далее: “По сему же морю (Варяжскому, авт.) седять варязи …” и затем “Афетово же колено и то: варязи, свеи, урмане, готы, русь, агляне, галичане, … немцы, … фрягове и прочии”. То есть варязи\варяги не русь и не скандинавы (свеи, урмане и прочии). Далее однозначно сообщено, что словенами (и иже с ними) были призваны варяги, которые русь, такие же варяги были шведы, норманы, англы и готы, и три брата со своими родами, взяв с собой всю русь (не всех варягов – всю русь), пришли первее к словенам. При том, что, помимо одной строки в летописи, противоречащей другим (той же летописи), в иных, в том числе иноземных источниках, нет весомых указаний считать варягов народом, в том числе, сканинавским. Уже из скандинавских саг следует, что только некоторые “норманы” “вэринги”, которые появляются в них (сагах) только в начале XI в, как “varingjar” – скандинавские воины, на службе в Византии. Первое документальное упоминание о варангах, в связи с событиями 1034 г, от высокопоставленного византийского чиновника императорского двора, Иоанна Скилицы: “варанги, по происхождению кельты, служащие по найму у греков” – кельты не скандинавы. В предыдущих изысканиях определение\признание варязей\варягов воинским сословием было подкреплено, в том числе, толкованием их обозначения: вои\воинъ – воин (др. рус.)\вои-он – вои-ар – варъ [защтник/воин, см. свара – битва, что тоже валка (др. рус.), вала – погибель (лув.), вала-та – валить\убивать] – вар-ас – варязи/варяги (ар – ас – ха(н) – ха\ка, (х)ан – он – та). Причём “сословие”, как представляется, весьма верное (верн\вар-он) определение, ибо это слово-значение в санските – варга и варна, но оно вторично (ксатра – сначала воин, затем варна воинов, санс., сначала гридь\воин – обратно друг – затем дружина). Обозначение варяг\варязь сохранилось в значении ворог\вражина (варязь-он) и варнак (варанг): помимо того, что киевляне и новгородцы не единожды, за плохой нрав и недружелюбие, побивали до смерти варягов (врагов) квартировавшихся в их городах, в древнерусском языке, например, лихыи – сильный, смелый, лихой – злой, дурной.