Скрытая цивилизация. О сексе, культуре, чувствах и зависимостях животных в дикой природе

У дельфинов все совсем иначе. Будучи детенышами, они имитируют свист матери, а потом меняют его на свой собственный в течение первых месяцев жизни.[352] Они сами придумывают себе имя. Несколько лет назад стало известно, что воробьиные попугайчики приобретают свои индивидуальные сигналы похожим образом, только в детстве они ориентируются на сигналы родителей.[353] Это впечатляет, особенно если учитывать, что человеческие дети так делать не могут. Они получают имена от своих родителей и используют их такими, какими выучили. Но у нас есть некоторые преимущества, мы можем в любой момент свои имена поменять. В один момент я могу назвать себя Германом Гессе, а не следующий день назваться Франком Шэтцингом. Никто так, конечно, не поступает, а то неразбериха была бы страшная, но животные так точно не могут. За исключением «женатых» дельфинов.

А вот тут будет посложнее, потому что наше словообразование немного отстает от результатов исследований. На данный момент существует много ученых, которые считают, что некоторые виды животных уже эволюционировали до уровня личностей. В англоговорящем мире уже появился термин «personhood» а в немецком языке для него еще даже перевод не придумали[354].

Как правило, под этим термином подразумевают животное, которое по важным когнитивным способностям ничем не отличается от человека. То есть животное, обладающее самосознанием и умением сопереживать, пожизненной памятью, а точнее, биографией и пониманием времени и пространства, способностью к стратегическому и логическому мышлению, планированию, имеющее простой язык с грамматическими правилами, культуру и понимание последствий своих действий.[355]

Тут нужно поговорить о понятии «личность». Всего несколько лет назад считалось, что личностью обладают только люди, и большинство не понимало разницу между терминами «человек» и «личность».

В биологии о личности говорят Consistent Individual Differences (CIDs), то есть о в значительной степени неизменных индивидуальных различиях. Тут подразумевают что-то вроде «темперамента», «ума», «характера» и даже «индивидуальности». Чтобы лучше разобраться, нам нужно совершить короткий экскурс в человеческую психику. В относительно молодой области психологии, исследовании личности, речь идет о характеристиках человеческого поведения, которые отличаются от человека к человеку, даже если люди находятся в аналогичных ситуациях. Некоторые реагируют флегматично, другие агрессивно. Такое поведение обычно остается неизменным в течение долгого времени, даже, возможно, всю жизнь. Это как если бы нашу личность готовили как блюдо, по определенному рецепту.

Возможно, одно не очень удачное сравнение прояснит, как исследователи подошли к этому вопросу. За жизнь мы все потребляем бесчисленное количество блюд. В принципе каждое блюдо немного отличается от других. Это может быть прекрасный простой жареный картофель или картофель, жаренный на итальянском или греческом оливковом масле, с солью или тимьяном, или и с тем и с другим.

Натуральные продукты питания славятся разнообразием, и мы с удовольствием наблюдаем за отличными поварами, которые, как художники, играют с ингредиентами и создают новые вкусовые сочетания. Все вкусовые ощущения сводятся к пяти основным типам вкуса, которые мы можем воспринимать: сладкий, соленый, кислый, горький и умами.[356] Других вкусов мы различить не в состоянии, а разнообразие вкусов возникает благодаря сочетаниям этих вариантов. Именно так и происходит с личностью. В каждой личности намешаны сотни индивидуальных человеческих черт. Были сформулированы пять основных свойств (Big Five — Большая пятерка), с которыми связаны все другие варианты личного выражения. Следующая таблица за последние 20 лет отлично себя зарекомендовала и была подтверждена тысячами исследований.[357]

В качестве примера рассмотрим любопытство как аспект открытости. В нашей теперешней культуре любопытство считается чем-то желательным. Но так было не всегда, в немецком языке слово «любопытство» имеет отрицательное значение — буквально оно переводится как «жадность до нового». Последние 2000 лет существования нашей цивилизации человеческое поведение было в основном консервативным, сформированным прежде всего религией. С биологической точки зрения это очень разумно. Если вы будете вести себя консервативно и сдержанно, то вы будете осторожны во время изменений и, скорее, сохраните очевидно успешные условия существования. Новые же горизонты сулят большие риски. Если вы перемещаетесь в новое место, то, возможно, вы не найдете там достаточно пищи. Если измените устоявшуюся стратегию охоты, то рискуете вернуться без добычи или даже можете получить травму. Но зачем тогда вообще нужно любопытство?