Читаем Скрытая цивилизация. О сексе, культуре, чувствах и зависимостях животных в дикой природе полностью

Принимая во внимание впечатляющие когнитивные способности птиц, я склонен верить, что воробьи именно самостоятельно научились использовать окурки.

Почетный ветеринар Бенджамин Харт из Калифорнийского университета в Дэвисе считается первопроходцем в области «медицины животных». В своей статье 1990 года он определяет критерии, которые, по его мнению, должны быть соблюдены, если мы говорим о медицине животных.[445] Один из критериев — прием активных ингредиентов. Я думаю, что все согласятся — примеров, которые мы тут привели, достаточно, чтобы это доказать. Еще один критерий — физическое лечение. Обезьяна, которая ищет вшей у другой обезьяны, попадает в эту категорию, в этом случае речь идет не только о том, чтобы избавить партнера от вшей, но и о том, чтобы не допустить передачу болезни.

Следующие два критерия более спорны, но если посмотреть на них под правильным углом, то и они имеют место быть. Речь идет о карантине и прививках. В своей недавней публикации от 2011 года Харт частично анализирует очень старые публикации исследований приматов в естественной среде.[446] В них говорилось, что больных животных исключают из социального общества. Примечательно, что делается это даже без физического контакта. Поэтому Харт считает, что критерий карантина присутствует. Но что насчет прививок?

Каждый родитель задумывается над тем, делать ли прививки своему ребенку. Моя докторская работа посвящена дельфинотерапии. По словам родителей, многие привитые дети становятся инвалидами именно из-за вакцин. Если вам нужно сделать выбор и вы тут же внутренне представляете себе этих тяжелобольных детей, то это будет действительно трудное решение. Тем не менее я проанализировал статистику и убедился в крайне малом риске тяжелой инвалидности по сравнению с высокой вероятностью успешной защиты от серьезных, иногда даже смертельных заболеваний.

Но не все родители принимают такое решение. Среди них, например, очень популярны «ветряночные вечеринки». Они специально навещают семью, в которой кто-то являтся переносчиком этого заболевания. Хозяева щедро раздают гостям свои микробы, и, в идеале, дети заражаются мягкой формой ветрянки. Точно так же, согласно тем старым исследованиям приматов, сразу после рождения обезьяны добровольно обнимаются с каждым членом группы по очереди. Харт видит в этом естественную форму иммунизации, потому что так детеныш сталкивается с различными микробами. Поэтому и последний критерий выполнен.[447]

Мудрая мысль в качестве окончания главы: для Харта стратегии борьбы с болезнями так же важны, как поведенческие стратегии, которые позволяют не быть съеденными. Это важный момент, который позволяет понять, что, прежде чем успешно разработать поведенческие стратегии защиты от патогенов, животные столкнулись с действительно сильным эволюционным давлением.

Глава VI

Сентиментальность

В нашем рациональном, закаленном экономикой мире понятие «сентиментальность» воспринимается негативно. Оно символизирует для нас слабость, неспособность справиться с постоянно возникающими отрицательными эмоциями.

Cogito ergo sum = я мыслю, следовательно, я существую — первый принцип философа Рене Декарта. А можно так переиначить: я чувствую, следовательно, я существую? Имеют ли чувства отношение к мышлению?

Как-то так: если нам нужно принять действительно важное решение, мы прислушиваемся к своему «внутреннему голосу». Как я чувствую себя в квартире, о покупке которой раздумываю? Оправдывают ли высокую цену вид и связанное с ним чувство превосходства или же для меня это не играет роли? Решусь ли я на отношения на расстоянии ради прекрасной работы или останусь со своей любовью и откажусь от карьерного взлета? Что сделает меня счастливым? И вообще, можно ли считать счастье хорошим мерилом?

Сотни, если не тысячи философов и психологов исследовали эмоции, но для них до сих пор нет общепризнанного определения. Я далек от этой темы, но хочу попытаться представить вам некоторые свои размышления с точки зрения биологической эволюции. Одно можно сказать наверняка: без того, что мы называем эмоциями, едва ли можно представить себе полноценную жизнь.

Связующее звено

Перейти на страницу:

Все книги серии Анималия: научные факты о животных, которые удивляют

Похожие книги

Павлов И.П. Полное собрание сочинений. Том 1.
Павлов И.П. Полное собрание сочинений. Том 1.

Первое издание полного собрания сочинений И. П. Павлова, предпринятое печатанием по постановлению Совета Народных Комиссаров Союза ССР от 28 февраля 1936 г., было закончено к 100-летию со дня рождения И. П. Павлова - в 1949 г.Второе издание полного собрания сочинений И. П. Павлова, печатающиеся по постановлению Совета Министров СССР от 8 июня 1949 г., в основном содержит, как и первое, труды, опубликованные при жизни автора. Дополнительно в настоящем издание включен ряд работ по кровообращению и условным рефлексам, а также «Лекции по физиологии», не вошедшие в первое издание. Кроме того, внесены некоторые изменения в расположение материала в целях сгруппирования его по определенным проблемам с сохранением в них хронологической последовательности.Второе издание полного собрания сочинений И. П. Павлова выходит в 6 томах (8 книгах). Библиографический, именной и предметно-тематический указатели ко всему изданию. а также очерк жизни и деятельности И. Павлова составят отдельный дополнительный том.

Иван Петрович Павлов

Биология, биофизика, биохимия
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука