Читаем Скрытая цивилизация. О сексе, культуре, чувствах и зависимостях животных в дикой природе полностью

«Нет, я не в отпуске. Я и сам не очень понимаю, что я тут делаю. Но вообще я приехал в Южную Африку из-за китов», — ответил я. Следующие слова были для меня как удар: «Да я и сам 35 лет назад приехал в Кейптаун из-за китов. Раньше это был отличный бизнес, пока киты не ушли. Нам тогда запретили охотиться даже на тех немногих, кто остался. Ну да что уж, маленького человека никогда не спрашивают». И тут я совсем проснулся. Передо мной был очевидец эпохи китобойного промысла! Мне представилась уникальная возможность лично пообщаться с бывшим китобоем, а до отеля оставалось не более 15 минут. Когда я думаю об этом сейчас, в моей голове крутятся десятки вопросов: Как быстро киты умирали от травм? Охотились ли они на детенышей? Был ли хоть кто-то, кто считал этот промысел этичным? Но тогда я только хотел узнать, чем он занимался с тех пор. «Ой, да не о чем рассказывать. Я подрабатывал то тут, то там, и вот уже 7 лет таксую тут, в Кейптауне. Хотя мог бы озолотиться на своих знаниях. Некоторые мои бывшие коллеги занимаются сейчас экскурсиями по наблюдению за китами. К ним большой успех пришел. Киты не дураки, знаете ли. Когда мы перестали за ними охотиться, они вернулись. А те, кому заняться нечем, стали возить туристов в бухты, рэндов[478] этак за 240».

В замешательстве я расплатился и поблагодарил за интересный разговор. Что еще я мог сказать? Что киты не просто уплыли? Что китобойный промысел их почти полностью истребил? Что сейчас Южная Африка — один из немногих примеров, когда популяция китов увеличивается с репродуктивной скоростью — максимальной с биологической точки зрения? Что бы он сказал, если бы узнал, что такие экскурсии теперь есть в 60 странах, а Южная Африка занимает 5-е место в списке? Он бы, наверное, слегка улыбнулся и покачал головой.

На самом деле Южная Африка — особый случай, потому что далеко не везде в мире можно наблюдать китов прямо с суши.

Наблюдение за китами — пока еще довольно молодая отрасль экономики. Первые целенаправленные экскурсии по наблюдению за китами состоялись только в 1955 году в Южной Калифорнии. В Европе, начиная с Гибралтара, эта отрасль туризма начала развиваться только с 1983 года. Сегодня китовый туризм вырос в отрасль экономики с оборотом в несколько сотен миллионов долларов. Она создает множество рабочих мест, но может существовать только при условии, что экскурсии идут без перебоев. К тому же наблюдение за китами может быть невероятно эффективным мероприятием экологического просвещения.

Интересен также пример Исландии. В начале XX века китобои уничтожили почти всех китов в исландских водах, поэтому в 1915 году исландское правительство ввело 20-летний мораторий на охоту. Впоследствии в 1986 году на международном уровне запретили коммерческий китобойный промысел, но охота продолжалась, и в период с 1986 по 1989 год исландские китобои ежегодно убивали в среднем по 100 финвалов и сейвалов под предлогом «научных исследований». Когда в 1991 году первая компания предложила экскурсии по наблюдению за китами на остров горячих источников и ледников, за год они собрали около сотни туристов. Никто и не думал, что скоро это число вырастет до 100 000 человек. Наблюдение за китами стало реальной экономической альтернативой китобойному промыслу. К тому же никому из туристов не понравится, если из соседней лодки начнут стрелять по китам.

Обратной стороной коммерциализации является, конечно, сильное конкурентное давление. Поэтому, к сожалению, некоторые капитаны пытаются подойти к китам ближе, чем следует. Это чисто человеческое поведение компаний-экскурсоводов требует контроля извне и самоконтроля в первую очередь. Туристы в данном случае имеют особое значение, потому что легко оказывают давление на капитанов судов. Именно поэтому все подобные мероприятия должны быть связаны еще и с образованием.

Совместное наблюдение за китами будет возможно в долгосрочной перспективе только тогда, когда туристы поймут, почему нужно держаться от китов на расстоянии.

Наблюдение за китами и программы дельфинариев становятся причиной настоящего проклятия для животных, ведь все больше людей хотят не только посмотреть на них, но и покормить и пообниматься.

После «Флиппера» мы считаем дельфинов «морскими людьми» и хотим приблизиться к животным как можно ближе. Их необычность, интеллект, грация и кажущаяся жизнерадостность рисуют для нас определенный образ, и многие люди не воспринимают их как диких животных и потенциально опасных хищников.

Перейти на страницу:

Все книги серии Анималия: научные факты о животных, которые удивляют

Похожие книги

Павлов И.П. Полное собрание сочинений. Том 1.
Павлов И.П. Полное собрание сочинений. Том 1.

Первое издание полного собрания сочинений И. П. Павлова, предпринятое печатанием по постановлению Совета Народных Комиссаров Союза ССР от 28 февраля 1936 г., было закончено к 100-летию со дня рождения И. П. Павлова - в 1949 г.Второе издание полного собрания сочинений И. П. Павлова, печатающиеся по постановлению Совета Министров СССР от 8 июня 1949 г., в основном содержит, как и первое, труды, опубликованные при жизни автора. Дополнительно в настоящем издание включен ряд работ по кровообращению и условным рефлексам, а также «Лекции по физиологии», не вошедшие в первое издание. Кроме того, внесены некоторые изменения в расположение материала в целях сгруппирования его по определенным проблемам с сохранением в них хронологической последовательности.Второе издание полного собрания сочинений И. П. Павлова выходит в 6 томах (8 книгах). Библиографический, именной и предметно-тематический указатели ко всему изданию. а также очерк жизни и деятельности И. Павлова составят отдельный дополнительный том.

Иван Петрович Павлов

Биология, биофизика, биохимия
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука