Читаем Слава Роду! Этимология русской жизни полностью

– Моя дочь вышла замуж за местного алтайского… лешего!

Она была в своём репертуаре! Скажи мне кто-то такое лет двадцать назад, я бы, может, испугался, но теперь я мог с ней говорить на равных. Я уже не чувствовал более себя юнгой в гостях у боцмана.

Благодаря писателю Сергею Алексееву и последним своим путешествиям по России я понял, что таких тайных спасителей Отечества не так уж мало на нашей Земле-матушке.

Они разрозненны. Кто работает лесником, кто егерем, есть парочка и в чиновниках, и каждый на своём месте делает нужное дело без директивы сверху. Без опоры на закон, принятый в Думе. Если всегда ждать принятия официального закона, не успеешь Родину спасти! Этих людей трудно выявить. У них нет организации, нет дохода, прибыли, бухгалтерии, факсов…

Каждый видел, как сегодня поливают современными увлажняющими устройствами огороды или газоны. Втыкается в землю маленькая такая, почти незаметная поливалка. Она вращается и охватывает живительными струйками воды тот участок земли, «за который отвечает». Конечно, сорняки всё равно пробиваются, и часть растений спасти не удаётся, но какие-то цветы выживают, как и другие полезные растения. Не весь огород засыхает! Вот такими «поливалками» и работают эти патриоты Отечества и нашего Рода. Благодаря им Россия, которая уже несколько сотен лет летит в пропасть, никак не может разбиться о дно этой пропасти. Всё равно расцветают цветы среди сорняков! Так что задача таких «поливалок», как моя таёжная спасительница «лёгких планеты», не сорняки извести, а не дать погибнуть цветам.

Но всё-таки как она оказалась на Алтае? И не просто на Алтае, а рядом с этими заморышами? Нет-нет, это не случайность, не в зяте-лешем дело. Что сегодня стало тем «кедром», который она спасает?

– Ну, признавайся, а при чём тут эти заморыши? Я одного из них в Бостоне встречал. Только не говори, что мне это знать рано, что мозг не созрел. Наверняка знаешь, чего его сюда занесло, да ещё с такими дружбанами?

– Он мне рассказывал о вашей встрече. Они тебя здесь поджидали. Чуть ли не каждый шаг ваш с Евгением отслеживали. А твои концерты он, правильно сказал, продолжает изучать.

– Он и раньше это говорил.

– Но теперь ты им вдвойне интересен. Они знают, чем ты занимаешься. Правда, и сами познали немало! Какие-то есть у них летописи, которых у нас не сохранилось. Как они к ним попали, непонятно. Твой «Джеймс Бонд» мне ксерокопию листка показывал, исписанного буквицей. Скорее всего, эти тайнописи попали к ним через староверов – их же много от всяческих реформ за триста лет уехало. И самые редкие книги с собой увезли. А может быть, что-то и Ватикан себе загрёб. Но эти ребята точно что-то знают из того, что нам неизвестно. Чего-то меж собой всё время обсуждают, спорят, ругаются – языка ихнего я не понимаю, но это дом зятюшки, он у них проводником, а его сынишка, внучок мой, не зря в английской школе в горноалтайской учился, забежит к ним в комнату разок-другой, подслушает, потом нам рассказывает. Однажды промелькнуло у них в беседе золото скифов. Ты же легенды про арийское золото слышал? Думаю, работают они на кого-то в частном порядке. А заодно и на государство своё и на ЦРУ, вон какие деньги на охрану тратят. Но ты ж понимаешь, это золото им не для богатства нужно.

Я знал эти легенды и знал также, что дыма без огня не бывает.

– И где это золото, здесь, что ли?

– Тебе об этом знать рано, мозг не готов. – Она засмеялась, как тогда, за баранкой лесовоза, далеко не ведьмаческим смехом. – Шучу, шучу… Я, честно говоря, и сама толком не знаю. У своего друга Алексеева спроси. Может, он знает. Не мой уровень знаний. А вот зятёк-леший знает наверняка, потому и молчит целыми днями, а их, этих зелёных, кругами водит вокруг, недаром лешим зовут. Но из него слова не вытянешь. Сам знаешь: кто знает, тот молчит.

Когда-то в древности лешим называли энергию леса, а не старичка негодника, который строит каверзы тем, кто пришёл в лес. Поклоняться лешему означало – говорить лесу хорошие слова, петь ему песни и даже, придя в него, посадить дерево! Тогда лес-леший будет благодарен, что его подпитали, и станет оберегом. Леший – это оберег, а не пакостник. Но это было когда-то. А теперь человек леса боится, а заодно и лешего. Ещё люди лешими называли лесников, которые заботились о лесе. Так что её зять, как и она, сохранял леса – лёгкие нашей планеты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука
Движение литературы. Том I
Движение литературы. Том I

В двухтомнике представлен литературно-критический анализ движения отечественной поэзии и прозы последних четырех десятилетий в постоянном сопоставлении и соотнесении с тенденциями и с классическими именами XIX – первой половины XX в., в числе которых для автора оказались определяющими или особо значимыми Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Достоевский, Вл. Соловьев, Случевский, Блок, Платонов и Заболоцкий, – мысли о тех или иных гранях их творчества вылились в самостоятельные изыскания.Среди литераторов-современников в кругозоре автора центральное положение занимают прозаики Андрей Битов и Владимир Макании, поэты Александр Кушнер и Олег Чухонцев.В посвященных современности главах обобщающего характера немало места уделено жесткой литературной полемике.Последние два раздела второго тома отражают устойчивый интерес автора к воплощению социально-идеологических тем в специфических литературных жанрах (раздел «Идеологический роман»), а также к современному состоянию филологической науки и стиховедения (раздел «Филология и филологи»).

Ирина Бенционовна Роднянская

Критика / Литературоведение / Поэзия / Языкознание / Стихи и поэзия