Славия. Рождение державы.

Вообще, сельский атаман - это местный царь и бог. Почти всегда он, во-первых, справедливый и, во-вторых, предприимчивый, хитрый и жестокий человек. Он всю округу держит железной рукой, без ведома его, даже собака не гавкнет. Поэтому, с каждым атаманом старался расстаться с миром, конкретно обещал, что казаки его уедут в дальние дали недаром. Уверял, что на моих новых землях есть и медь, и олово, и свинец, поэтому, как только обоснуюсь, то к следующему году подготовлю корабль с подарками и весточками от родных, а слитки в пару тысяч фунтов он сможет к первому числу месяца вересня, забрать в крепости Кривоуса.

Как-то в той жизни начал читать одну книженцию, сюжет которой раскручивается с попытки некоего богатого магната позабавиться с красавицей-дочерью сельского казачьего атамана. Здесь скорбящий, трясущийся от страха отец, публично вручает в руки пахолков магната родную дочурку, как овцу на заклание.

Боже мой! Какая глупость! Где же правда жизни?! Если бы это была собственная мужицкая деревня крепостных, а вместо атамана - сельский староста, - еще куда не шло, можно было бы поверить. Но в казацком селе такого случиться не могло в принципе. Мужчина, взявший в руки меч, и единожды испив крови врага, никогда! Никому! Не позволит насиловать не только собственную дочь, но и дочь соседа! Даже, когда ходят друг к другу в набег, то ни казак шляхтянку, ни шляхтич казачку бесчестить не будет, разве что заберет к себе домой для дополнительного выкупа. Правда, бывают исключения, если идет война на истребление.

Однако, был известен случай группового изнасилования казачки-хуторянки одним из отпрысков богатого помещика пана Ярузельского вместе с дружками. Чтобы скрыть сею гнусность, они ее убили. Но кто-то из работающих в поле крестьян что-то видел, кто-то кому-то шепнул, и все это вылезло наружу.

Троих дружков изловили и умертвили быстро, а малого Ярузельского спрятали при дворе французского герцога, но казаки и там нашли. Возмездие в данном случае было неминуемым.

Таким образом, шляхтич и казак, это не просто слова-синонимы, это абсолютно одинаковые люди, только называются по-разному. И один, и второй, не имея за душой ни гроша, а на теле драную свитку или шаровары, никогда не пожелают расстаться с родовым мечом, стоимостью в целую деревню, вместе с крепостными. Да, друг с другом не целуются, и молятся, один в церкви, а второй - в костеле, но вековая готовность дать и получить обратку, заставляет относиться друг к другу корректно.

Обо всем об этом размышлял, лежа в бане на полке, где оба лейтенанта вдумчиво охаживали меня березовыми вениками.

За эти дни успел сходить на прием к пану полковнику, где в присутствии казацкой старшины, новоназначенный гетманом полковой писарь, составил за моей подписью универсал* о передаче прав на родовые земли и титул главы рода в собственность брату Юрию Якимовичу Каширскому, по вхождению в совершеннолетие. Распорядителем имущества до момента вхождения в возраст четырнадцати лет, назначил его мать Анну Каширскую.

В универсале отметил, что Юрий или его потомки потеряют титул, если данные земли в добровольном порядке будут переданы под юрисдикцию не православных монархов. Моя вера в кровь рода и знания будущего говорили, что царь Петр такого не допустит, но мало ли как оно повернется лет через двадцать, после того, как мы начнем менять вектор развития истории. Поэтому, один экземпляр собирался завезти в Каширскую ставку, а второй - передать в архив Митрополиту Киевскому и Всея Руси.

* Распорядительный акт. Издавался войсковой старшиной, князем, сеймом, гетманом или королем Польским.

Но узнав, что после кончины Митрополита Иосифа* до сих пор никто другой не избран, решил в Лавру не ездить, а универсал передал на хранение отцу Феофану, архимандриту Гнежинского монастыря.

Можно было бы обойтись и без этих сложностей но, припоминая рассказы своего деда еще в той жизни, что лишение титулов дворянства, имеющего корни, уходящие в глубь веков, для монархов было делом довольно сложным. Можно было нагло ограбить, забрать земли, убить князя и вырезать наследников, вплоть до беременной жены, но нельзя отобрать указом то, чего никогда не давал. Например, князья Гедеминовичи, попавшие в немилость Ивану Грозному, сбегали за кордон Московского царства, сразу же восстанавливали свой статус и опять назывались князем или, как в Европе говорили 'принц', иногда 'дюк'. Мало ли, какому самодуру что в голову взбредет, поэтому, более разумные правители примеряли ситуацию на себя и по отношению к древним династиям, вели себя очень осторожно.

А вот церковь в те времена на этих землях, была еще вполне самостоятельным игроком и на любого местного дворянина могла повлиять посильнее монарха.