След Сокола. Книга третья. Том второй. Новый курс – на Руян

Верховный волхв храма Яровита, видимо, предупрежденный храмовой прислугой, состоящей из молодых волхвов, встретил князя Войномира и его сопровождение в небольшом притворе позади тяжелых входных дверей, которые кто-то мог бы назвать и настоящими крепостными воротами. Волхв по случаю праздника был в белом облачении, вышитом золотыми и зелеными нитками, которыми обозначался традиционный растительный орнамент. Удар тяжелого посоха в пол был произведен волхвом одновременно с легким поклоном. Но это был поклон вежливости, а не подобострастия. Точно таким же поклоном ответили волхву Духославу и вошедшие. Но удар посоха в пол был, видимо, и сигналом, который распахнул сдвоенные двери главного, внутреннего входа в храмовое святилище. Войномир ожидал увидеть за дверью молодых волхвов, которые дверные створки и распахивали. К удивлению князя, за дверьми никого не было, и двери распахнулись словно бы сами собой, управляемые только мыслью верховного волхва, и повиновались удару посоха в пол. Конечно, Войномир был только человеком своего времени, и верил в то, что в храмах могут твориться чудеса. И это открывание дверей он отнес к первому из чудес. И не сомневался, что ему сегодня предстоит встретиться с еще несколькими. Служба для того и проводится, чтобы произвести впечатление на людей, на ней присутствующих. И это впечатление впоследствии будут связывать с именем верховного волхва Яровита. И сам Духослав, и князь Войномир хорошо знали, что любая маленькая деталь потом обрастает слухами, и несуществующими подробностями, в которые все начинают верить, как в свершившийся и всеми видимый факт. И из таких мелочей потом складывается общее большое впечатление, дающее характеристику верховному волхву и его храму на многие годы вперед.

Войномир никогда прежде не был на службе в храме Свентовита в Арконе, но был уверен, что и в том храме маленькие чудеса творятся каждый праздник. Сейчас, в отсутствие князя, наверное, они не такие впечатляющие, как бывали раньше. Да и настроение у верховного волхва храма Свентовита должно быть не праздничным. Тем не менее, Вандал чем-то привязывает к себе множество людей. Причем, людей, прошедших и сухопутные и морские сражения, и многажды встречавшихся со смертью. Этих людей бывает трудно удивить и запугать, но Вандалу это удается на протяжение многих лет. А теперь верховный волхв Яровита пытается отобрать у Вандала первенство. Значит, предположил князь, будет творить какие-то невиданные чудеса. Сам верховный волхв Свентовита об этом, надо полагать, хорошо осведомлен, и, в свою очередь, даже в отсутствие на службе князя острова, постарается сделать что-то такое, о чем будут долго говорить…

Войномир со свитой стоял перед распахнутыми дверьми, и пожелал войти в них, но почувствовал, что князь-воевода придержал его за рукав, и остановился. Видимо, и сам Духослав желание князя войти в святилище уловил, и потому поспешил войти первым. Согласно законам бодричей, все храмы княжества обладают правами экстерриториальности, то есть, де-факто[37] не являются абсолютной территорией княжества. А это значит, что на территории храмов правит не князь, а верховный жрец. Духослав был в этом храме хозяином, и потому прошел в святилище первым, и этим неуважения к Войномиру, согласно закону, никак не проявил.

И только после этого Дражко, лучше знающий, как себя в храмах вести, подтолкнул Войномира под тот же локоть. У себя на родине князь Войномир, конечно, посещал капища, и участвовал в службах и праздничных, и будничных, проводимых перед каким-то важным мероприятием, например, перед важной битвой. Но восточные славяне не строили храмов. И в капищах были свои обычаи, как и боги, слегка отличные от обычаев и от богов западного славянства, хотя во многом выполняющие те же самые функции.

Князь со свитой вошел в большое святилище, в котором вообще не было окон, тем не менее, освещение откуда-то сверху проникало достаточное, чтобы все хорошо видеть, и различать. По крайней мере, то, что находится недалеко. И только углы святилища и дальние стены казались затемненными.