Следы империи. Кто мы — русские?

Когда подвиг Кузьмы Крючкова был необходим государству, то его при всей ограниченности средств массовой информации в начале ХХ века знал практически каждый, потому что изображение Крючкова можно было увидеть и на папиросных коробках, и на конфетах, выпускались фарфоровые статуэтки. Сейчас, при наличии многих средств массовой информации, мы забываем о наших героях, а некоторые вообще не появляются в информационном пространстве.

В истории нашей страны были полные Георгиевские кавалеры, получившие награды в Первую мировую войну — генерал Тюленев, маршал Буденный и капитан Недорубов, казак. Они потом стали героями Советского Союза. Или герои Советского Союза, которые стали героями Российской Федерации. У нас их четверо: Николай Майданов, Артур Чилингаров, Валерий Поляков и Сергей Крикалев. А потом герои Российской Федерации стали Георгиевскими кавалерами: Владимир Шаманов, Анатолий Лебедь. Преемственность служения своему Отечеству прослеживается и через награды. Даже если меняется политико-экономическая формация, то остается необходимость защищать свое государство, служить своему народу.

Очень важно не путать миф и пропаганду. Когда во время войны необходима мобилизация общества, какой-то подвиг многократно преувеличивается — это объясняется не исторической необходимостью, а обосновано политпропагандой или контрпропагандой. А вот когда мы относимся к мифу с точки зрения истории, тогда миф очень вреден, потому что он раздувается, а потом когда-нибудь он лопнет. И вред от того, что он лопнул, будет многократно выше того эффекта, что он дал.

Константин Александрович Залесский,

историк, журналист

Вот почему так важно уделять внимание патриотическому образованию и воспитанию подрастающего поколения. Чтобы дети понимали, кто такой русский воин и какая у него есть уникальная черта, которая не раз помогала отстоять границы и целостность страны — это христианская способность к самопожертвованию. Когда он защищает свою Родину, он понимает, что Родина у него одна и другой никогда не будет.

Воинское дело есть трудное, скорбное и трагическое, но необходимое и служащее одной цели. Средства его жесткие и неправильные, но именно поэтому дух, коему вручаются эти средства, должен быть крепок, непоколебим в своем истинном христолюбии.

Иван Александрович Ильин,

философ

Культурная экспансия: как русское искусство покорило Европу и Америку

Философский словарь дает такую характеристику понятию искусство:

«Форма творчества, способ духовной самореализации человека посредством чувственно-выразительных средств (звука, пластики тела, рисунка, слова, цвета, света, природного материала и т. д.)».

Исходя из этой формулировки, очевидно, что наши православные предки веками обходились вообще без искусства. Ведь ни иконописцы, ни строители храмов никак не стремились к «самореализации». Это была форма их служения Христу. Искусство в собственном смысле слова появилось у нас только в XVII веке, на заре имперского периода, когда западное проделало уже огромный путь. Тем не менее через пару веков русское искусство стало всемирно признанным и само начало оказывать огромное влияние на западное. Начало XX века часто называют Серебряным веком или культурным российским ренессансом.