Читаем Следы помады. Тайная история XX века полностью

34. Цит. по: Балль X. [Цюрихский дневник] ⁄⁄ Дадаизм в Цюрихе, Берлине, Ганновере и Кёльне: Тексты, иллюстрации, документы ⁄ Пер. с нем. С.К. Дмитриева. М.: Республика, 2001. С. 101.

35. Ball, “Flight”, p. 25.

36. Цит. по: Горький М. В.И. Ленин ⁄⁄ Рассказы и очерки о В.И. Ленине. М.: Правда, 1986. С. 36.

37. Цит. по: Хюльзенбек P. En Avant Dada. С. 468.

38. Здесь и далее: Huelsenbeck, “Memoirs”, p. 8, 9-10.

39. Здесь и далее: Huelsenbeck, “Dada, or the Meaning of Chaos”, p. 27; Memoirs, p. xxxiii.

40. Здесь и далее цит. по: Балль X. Бегство из времени. С. 423, 424, 420.

41. Ball, “Flight”, p. 64.

42. Walker, p. 105–106.

43. Цит. по: Евангелие Истины: двенадцать переводов христианских гностических писаний ⁄ Пер. Дм. Алексеева под ред. А. Четверухина. Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. С. mi.

44. Цит. по: Хюльзенбек P. En Avant Dada. С. 460.

45. Цит. по: Хюльзенбек P. En Avant Dada. С. 461.

46. Цит. по: Karl Krauss, вкладка после р. 90; р. 89.

47. Здесь и далее цит. по: Хюльзенбек P. En Avant Dada. С. 476–477.

48. Хаусман Р, Хюльзенбек Р., Голышев Е. Что такое дадаизм и чего он хочет в Германии // Дадаизм в Цюрихе, Берлине, Ганновере и Кёльне. С. 213–214.

49. Цит. по: Хюльзенбек P. En Avant Dada. С. 480.

50. Kleinschmidt HJ. Berlin Dada // Stephen C. Foster and Rudolf Kuenzli, eds. Dada Spectrum: The Dialectics of Revolt. Madison, Wis.: Coda, 1979. P. 164.

51. Huelsenbeck, “Was wolte expressionismus”, “Dada Almanach”, p. 34, цит. no: Motherwell, p. 242–243. Пер. на англ. P. Манхейма.

52. Цит. по: Хюльзенбек Р. Первая дадаречь в Германии. С. 79.

53. Здесь и далее цит. по: Юнг К.Г. Концепция коллективного бессознательного ⁄⁄ Юнг К.Г. и др. Человек и его символы ⁄ Под общ. ред. С.Н. Сиренко. М.: Серебряные нити, 1997. С. 342–343.

54. Huelsenbeck, “On Leaving America for Good” (1969), “Memoirs”, p. 187.

55. Цит. по: ВанейгемР. Революция повседневной жизни. С. 182–183.

56. John Berger, Alain Tanner, “Jonah Who Will Be 25 in the Year 2000”.

57. Картину Янко «Кабаре Вольтер» см. в: MarcelJanco, p. 20.

58. Цит. по: Балль X. [Цюрихский дневник]. С. 101–102.


Крах вчерашнего искусства

1. Isou, “Créations”, р. 79^_797 Большая часть биографической информации об И. Изу почерпнута в: Jean-Paul Curtay, “La Poésie lettriste”; информация о скандальных происшествиях в основном взята из: Clarion N. The Messiah of Lettrism” // Commentary (August 1949). P. 183–184.

2. Nadeau M. Les ‘lettristes’ chahutent une lecture de Tzara au Vieux Colombier” // Combat. 1946. 22 Janvier. P. 1.

3. Здесь и далее: Isou, “Créations”, p. 796.

4. Nicholas Turbrugg, “The Limitations of Lettrism — An Interview with Henri Chopin”, Foster, p. 64.

5. Цит. no: Vagabondage spécial // Internationale lettriste. No. 3 (1953). P. 1.

6. Цит. по: Изу И. Размышления об Андре Бретоне ⁄⁄ Изу И. Леттризм: Тексты разных лет ⁄ Пер. с фр., коммент, и примеч. М. Лепиловой. М.: Гилея, 2015. С. 157. Пер. с фр. С. Михайленко.

7. Цит. по: Арендт X. Между прошлым и будущим. Восемь упражнений в политической мысли ⁄ Пер. с англ, и нем. Д. Аронсона. М.: Изд-во Института Гайдара, 2014. С. io.

8. Deborah Chessler, “It’s Too Soon to Know” © 1948 by Edward M. Morris Co. / BMI

9. Здесь и далее: . Notre programme // Front de la jeunesse. No. 1 (1950), в: Brau, Cours, camarade, p. 288–290.

10. Adorno, p. 93.

11. Brau, “Cours, camarade”, p. 62, 166. За несколько месяцев до смерти в 1985 г. Бро позвал Изу на открытие выставки; они не разговаривали многие годы. «Ты обещал, что мы будем бессмертны, — сказал Бро, — ну, и где же [. это?» Затем они отправились выпивать.

12. См.: Wolman, “Introduction à Wolman” (“Isou était une fin, au début il y avait Wolman”), a также Wolman, Jean-LouisBrau (подписан как “***”), CP-Matricon,

“Pour un mort synthétique”, оба текста в “Ur”, no. i (Paris, 1950), в: Wolman, “Résumé”, p. 10–12, 17–19; и Wolman, “La Mégapneumie”, “Ou”, no. 32 (Brussels, 1967), Wolman, “Résumé”, p. 16.

13. David Seaman, “Letterism — A Stream That Runs Its Own Course”, в: Foster, p. 18.

14. Isou, “Les Grandes Poètes lettristes”, “Bizarre”, no. 32–33 (1964), в: Wolman, “Résumé”, p. 10.


Нападение ha Нотр-Дам

1. Marien, p. 36; Berréby, p. 26.

2. Lettre de Andre Breton // Combat. 1950. 12 Avril. P. 2. Пер. на англ, в: The Notre-Dame Scandal // Transition. Paris. N0. 6. 1950. P. 135.

3. Доктор Мико цит. в: Quand la Justice est en folie / / Combat. 1950. 19 Avril. P. 1; The Notre-Dame Scandai. P. 136–138.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука