Слияние с Шивой

Привязанности — то, за что человек держится или к чему стремится, используя энергию обладания, которая является естественной функцией внутреннего и внешнего эго человека. По мере духовного развития и раскрытия чакр, благодаря практике садханы, тапаса и по милости гуру сила привязанности слабеет.

Призрак — душа или существо в астральном теле, которое можно увидеть обычным зрением.

Причинное тело — карана-шарира, ближайшее к душе тело; форма души, которую также называют анандамайя-кошей ("оболочкой блаженства") и актиническим причинным телом. См.:коша, душа.

Причинный план — высший план существования, Шивалока. См.: лока.

Причинный разум — карана-читта. Сверхсознательный разум. См.: разум (пять состояний).

Проницательность — вивека, способность разобраться или постичь различия. В духовном контексте — способность отличить правильное от неправильного, реальное от мнимого, вечное от преходящего; как сказано в Упанишадах: Нети нети — "не то, не это". См.: совесть.

Просветленный — достигший просветления, Самореализации. Джняни или дживанмукта. См.: дживанмукта, джняни, Самореализация.

Психоанализ — интерпретация ментальных и эмоциональных процессов, которые являются результатом неконтролируемых импульсов, подавленных переживаний и конфликтов.

Психометрия — способность нервной системы регистрировать и интерпретировать вибрации, исходящие от объектов.

Разрушитель — имя Господа Шивы в Его аспекте Рудры. См.:Натараджа.

Разум (индивидуальный) — на уровне микрокосма индивидуальных душ разум — это сознание вместе с его способностями: памятью, желанием, мыслью и познанием. Индивидуальный разум (читта) и его троякий "внутренний инструмент" (антахкарана) состоят из следующих частей: 1) буддхи (интеллект, логика, высший разум); 2) ахамкара (эго); 3) манас (низший, инстинктивно-интеллектуальный ум; местопребывания желаний). С точки зрения 36-и таттв (категорий существования) каждая из этих частей развивается из предыдущей. Таким образом, из буддхи появляется ахамкара и затем манас. Манас, буддхи и ахамкара относятся к маномайя-коше (астральной, инстинктивно-интеллектуальной оболочке). Анукарана-читта, под-сверхсознание, знающий разум, является состоянием разума виджнянамайя-коши (ментальной, интуитивно-познающей оболочки). Аспект разума, имеющий непосредственное отношение к анандамайя-коше (причинному телу) — карана-читта, сверхсознание. См.: ахамкара, буддхи, читта, манас, разум.

Расточать — часто тратить жизненную сексуальную энергию, которая должна быть преобразована ради прогресса в духовной жизни. Расточение происходит в результате пустых разговоров и через потерю жизненного флюида в результате мастурбации и в половых отношениях, в которые вступают лишь для удовольствия, а не ради зачатия ребенка. Согласно одному из толкований древнеиндийской кастовой системы, ментальная, эмоциональная, физическая и духовная сила прямо зависят от частоты оргазма. Шудра (рабочий) теряет свою энергию ежедневно и, в результате, истощает свой мозг. Вайшья (бизнесмен) занимается сексом раз в неделю и его энергии направлены на умственную деятельность, связанную с его бизнесом. Кшатрий (политик, защитник страны) занят государственной деятельностью, военным делом, верховой ездой, развитием разума и тела. Он тратит свою сексуальную энергию один раз в месяц. Брахман (жрец) вступает в половую связь раз в год и только для зачатия ребенка. Его энергии направлены на повторение мантр, исполнение ежедневных обрядов и на все виды умственной деятельности высшего порядка, связанной с духовной работой, направленной на благо человечества. Таким образом, сексуальную энергию можно использовать с разной частотой, что создает различие между людьми в соответствии с четырьмя уровнями сознания. См.: оджас, теджас, йони, актинический, одический, трансмутация.

Рейки — популярное в Японии целительство наложением рук.

Ритуал — религиозная церемония, проводимая в соответствии с установленным порядком. См.: санскара.

Садгуру — "истинно весомый", духовный наставник высшего уровня, который в результате нирвикальпа-самадхи реализовал Истину, Парашиву; дживанмукта, способный вести за собой духовному пути, гарантируя безопасность. Он всегда санньясин, отрешившийся, не связанный узами брака. Все деноминации индуизма учат, что руководство со стороны живого садгур и его милость — необходимое условие осуществления Самореализации. Он является признанным и почитаемым воплощением Бога, Садашивы, источником милости и освобождения. См.: гуру-бхакти, гуру, система гуру-шишья.

Садьоджьоти — сиддх, которому вместе с Брихаспати из Центральной Индии приписывают систематизацию шайва-сиддханты на санскрите (ок. 850 г.).