Читаем Слова полностью

Мария, услышав, что правитель хочет сжечь монастырь, сказала игуменье: «Пришли послов от паши ко мне в келью, я сама дам им ответ». Когда послы пришли в келью к Марии, она спросила их, что им нужно? Они ответили: «Паша послал нас забрать тебя, ибо он увидел твои глаза и возжелал их». Мария попросила подождать, пока она сходит в церковь. Затем взяла нож и тарелку и, подойдя к иконе Христа, сказала: «Господи, ты даровал мне эти чувственные глаза, что бы я ходила путём правым. Что же мне теперь, добро вольно уклониться на путь бесчестия? Поскольку это чувственное зрение препятствует моему зрению духовному, я выкалываю их ради любви к Тебе, чтобы избежать сетей греха». Тотчас она выколола себе оба глаза, положила их на тарелку и позвала слуг паши, попросив их отнеси свои глаза правителю.

Увидев их, правитель тотчас раскаялся. Он отправился в монастырь и стал умолять игуменью с сёстрами помолиться Богу об исцелении Марии. Вместе они пали ниц и стали просить Господа и Богородицу вернуть Марии зрение. Тогда Богородица явилась ей и сказала: «Радуйся, Мария! Поскольку ты предпочла лишиться глаз ради любви ко Христу и ко Мне, Я возвращаю тебе зрение, и больше искушение не приблизится к тебе».

Присутствовавшие, видя чудо, совершённое Богородицей, возрадовались и прославили Бога. Затем паша пожертвовал на монастырь много золота, получил прощение у игуменьи и монахинь и угодил Богу многими добрыми делами. Вот, братья мои, что сделала Мария с помощью Богородицы. И мы с вами всегда должны почитать нашу Пресвятую Владычицу.

Вот что я скажу вам напоследок: радуйтесь и веселитесь, что удостоились чести быть православными христианами, плачьте и рыдайте о нечестивых, безбожниках и еретиках, пребывающих во тьме, в руках диавола.

Теперь что нам делать, христиане? У вас есть кресты и чётки? Встаньте и поднимите их над собой повыше. Помолимся, чтобы Господь их освятил и благословил. «Господу помолимся. Господи, помилуй. Господи, Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, Творче Ангелов, всей умной и чувственной твари, воплотившийся во искупление наших грехов, распныйся и погребыйся и воскресший в третий день, и вознесыйся на небо. Паки грядущий судить живых и мертвых, Ты, Всеблагий Царю, вся освящаяй, по милосердию Твоему благослови эти кресты и чётки рабов твоих, чтобы, принимая и почитая их ради любви Твоей, сохранились от всякого зла душевного же и телесного и славили Пресвятое Имя Твое Отца, и Сына, и Святого Духа ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

Христиане, берегите эти кресты и чётки, чтобы получить пользу душе и телу. У вас есть хлеб, пшеница и вода, чтобы мы попросили Господа благословить их?

— Есть.

Святой Косма освящает приношения христиан... Братья мои, Святое Евангелие говорит нам о том, что горе будет тому человеку, который обидит своего брата и не попросит у него прощения сразу, ещё до захода солнца. Разве может быть так, что и я, придя сюда к вам, никого не смутил и не обидел? Получается, что вы, благородные люди, получите благословение и Благодать, а я проклятие? Как же мне это исправить? Есть только один способ: Прошу вас троекратно простить меня, а всех вас Бог простит.

Теперь, дорогие, если хотите, чтобы Христос порадовался, душа наша возликовала, порадовалась и Владычица наша Пресвятая Богородица, и все святые и ангелы, а диавол огорчился, три раза скажите друг другу: «Простите нас, братья, а вас Бог простит».

Сейчас вы все хотите поцеловать мне руку. Всеблагой Бог да благословит вас. Если вы все броситесь за благословением, задавите меня насмерть. Разве не лучше будет, если вы поцелуете икону Господа нашего Иисуса Христа и попросите Его хранить меня от козней диавола и иудеев, которые тратят огромные деньги, чтобы погубить меня? И я буду молиться за вас. Ладно, дети мои, чтобы вас не расстраивать, вот вам моё благословение, только встаньте по порядку, по правую и левую от меня сторону. И не надо меня дёргать за руку в разные стороны, а то разорвёте меня на части, я ведь тоже человек, а не Ангел. Дайте дорогу, христиане. Всечестные отцы и певчие, давайте споём «Ангел во плоти»...

Слово первое (2)

В какой бы город ни вошли вы, приветствуйте его словами: мир городу сему»[160], — говорит Господь наш Иисус Христос в Святом Евангелии[161].

Братья, Господь наш и Бог Иисус Христос, сладчайший Вседержитель и владыка, создатель Ангелов и всей умной и чувственной твари, смилостивился о нас и стал совершенным человеком от Духа Святого и чистых кровей Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, дабы спасти нас из рук диавольских, сделать нас Своими сынами и наследниками Его Царства, чтобы мы всегда радовались в Раю с Ангелами, а не пребывали в аду вместе с бесами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство