Читаем Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь полностью

Как я выше писал, стало модным приписывать людям древности наличие свойства ощущать время не линейным – из прошлого в будущее без остановок,  – а цикличным, каковым оно проявляет себя в смене времен года, дня и ночи, рождения и смерти. Думаю, однако, что люди в древности были и умны и проницательны, они вполне улавливали отличие времени сакрального от бытового. У древних греков, достигших высочайших высот и бездонных глубин в философии, было два слова для обозначения двух разных типов видов времени: хронос и кайрос. Хронос – это практически то же самое, что и просто время, имеющееся во всех остальных языках: мера последовательности событий, количественная мера, именно от этого греческого слова происходит хронология. Что касается кайроса, то это не способ что-то измерять, это особое качественное состояние мгновения, в которое нужно действовать, чтобы достичь удачи: благоприятный момент, миг удачи. Эти мгновения возникают и исчезают непредсказуемо, ничто не предвещает их появления, и надо быть начеку, надо успеть сориентироваться и «схватить удачу». Поэтому античные греки изображали бога Кайроса с лысой головой, украшенной одной прядью на лбу – наподобие хохла запорожских казаков. Смысл этих деталей в том, что ухватить Кайроса можно только за эту прядь, а если он уже пролетает мимо, повернувшись лысым затылком, то схватить его будет не за что. Да, мы нередко «упускаем шанс» и «теряем время». Неплохой афоризм в этой связи придумал французский писатель Жюль Ренар: «Только время не теряет времени». Есть и русская пословица с несколько иной дидактикой: «Если всюду торопиться, так ни на что времени не хватит».

Помимо «практической возможности», которую Кайрос предоставляет людям, в самой концепции этих двух типов отражено представление о двух ипостасях времени: количественном и качественном. В ходе непрерывного течения хроноса все время или время от времени рождается некое «иное время» с  особым качеством, дарующим новые возможности, перспективу развития. То есть время не только бесконечно, но и обновляет само себя в качественном отношении.

Вечность  

Вечность – это бесконечность самого времени и бесконечность существования во времени. Вроде бы это очевидно и просто. Но не совсем уж это «просто», учитывая многочисленные вариантами ответа на вопрос: что такое время? Я бы хотел обратить внимание на самое, быть может, распространенное использование понятия «вечность» в  христианском вероучении. В нем есть «муки вечные» и «жизнь вечная». Вот что я в этой связи думаю: жизнь «вечная» (та, которой награждаются праведные души после смерти, по окончании земной жизни) лишена смысла! Потому что она – вечная. У вечной, бесконечной жизни просто не может возникнуть смысла. Это какое-то растительное, предельно примитивное состояние вечного блаженства – какой уж тут смысл. И про «муки вечные» тоже хочется сказать: их не может быть – пребывание «в вечности» лишает чувства времени; «времени нет» и «время бесконечно»  – практически тождественные понятия. Вечное не ощущается как длящееся.

А теперь я приведу цитату из эссе Х.-Л. Борхеса «Время»:

«Итак, мы поставили проблему времени. Возможно, мы сейчас не решим ее для себя, но мы можем сравнить предлагавшиеся решения. Самое древнее из них принадлежит Платону, у которого его заимствовал Плотин, а затем и  Святой Августин. Эта идея – одно из самых прекрасных изобретений человека. Я полагаю именно человека, но, если вы религиозны, вы, должно быть, думаете иначе. Это прекрасное изобретение – вечность. Что такое вечность? Вечность – не сумма всех наших вчера. Вечность – это все наши вчера, все вчера всех разумных существ. Все прошлое, все неизвестно когда начавшееся прошлое. И настоящее. Мгновение, охватывающее все города, все миры, межпланетное пространство. И наконец, будущее. Еще не сотворенное, но тоже существующее во времени.

Теологи считают вечность мгновением, в котором чудесным образом объединены эти разные времена. Воспользуемся словами Плотина, глубоко прочувствовавшего проблему времени. Плотин говорит: существуют три времени, и все три – настоящее. Одно – непосредственное настоящее, мгновение, когда я говорю. То есть мгновение, когда я говорил, ведь это мгновение уже относится к прошлому. Другое время – настоящее прошедшего, оно называется памятью. И третье – настоящее будущего, то, что видится нашим надеждам и страхам.

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже