Слова. Том V. Страсти и добродетели

– Послушай, что я тебе скажу: если человек будет трудиться духовно и придёт в доброе духовное устроение, то некоторые вещи он станет видеть очень чётко и без книжного знания – посредством одного лишь Божественного просвещения. Он будет видеть их даже яснее, чем те, кто прочитал горы книг. Благодаря своей внутренней чистоте такой человек ясно прозревает и вдаль, и вглубь, потому что он покинул мирскую орбиту и вышел на орбиту духовную, в сакральное пространство. Стяжавшие внутреннюю простоту и чистоту даже на сверхъестественные вещи смотрят очень просто – как на естественные. Ведь в Боге всё просто. Сам Он прост и явил это нам, земным, в Своём Сыне, в Его святой простоте. Богу ведь не требуется больше сил на сверхъестественное и меньше на естественное: для всего у Него одна сила.

– Геронда, Вы хотите сказать, что человек, и не читая много духовных книг, может познать тайны Божии?

– Если в нём есть святая простота, то он может не только познать тайны Божии, но и пережить их на опыте. Помните рассказ об очень простом монахе, который удостоился трапезничать вместе со Христом? До того, как стать монахом, он был пастухом, и в жизни его интересовал только один вопрос: как спастись. Как-то через те края проходил пустынник, который сказал ему: «Если хочешь спастись, иди прямым путём». Тот понял эти слова буквально, пошёл по дороге и три дня шёл, никуда не сворачивая, пока не пришёл к воротам монастыря. Игумен, видя рвение пастуха ко спасению, сразу постриг его в монахи и поставил прислуживать в церкви. Однажды он убирался в храме, а игумен, проходя мимо, дал ему некоторые советы относительно работы. Монах, выслушав наставления, спросил настоятеля, указывая на Распятие: «Отче, а кто это там, наверху? Я столько дней здесь живу, а он ни разу не спустился вниз, чтобы поесть или выпить воды». Игумен удивился его простоте и сказал: «Это я его наказал за то, что он плохо делал свою работу». Монах выслушал его и не сказал ни слова. Вечером он взял из трапезной свою порцию еды и заперся в храме. Подошёл к Распятию и с состраданием сказал: «Спускайся, брат, поедим вместе». И тогда Христос сошёл вниз с Распятия, разделил трапезу с простым монахом и пообещал ему, что возьмёт его в дом Своего Отца, где тот будет вечно радоваться. И действительно, спустя несколько дней этот простой монах мирно отошёл ко Господу. Видите, чего удостоился совершенно безграмотный человек за свою великую простоту и чистоту!

Чтобы благодать Божия почивала на человеке, в нём должна быть искренность и чистота. Бог отдаёт Себя людям, освятившим свою простоту. Когда горячей вере и благоговению предшествуют простота и чистота, человек становится соучастником божественных, сверхъестественных событий, даже и не зная никаких наук. Потому что тогда он оказывает гостеприимство Святой Троице, Которая обитает в нём. С помощью Божественного просвещения он легко находит ключи к божественным смыслам и объясняет действия Духа Божия очень просто и естественно, без интеллектуальных головоломок.

Очистив наше лукавое сердце, из которого исходит всё злое[192], мы сделаемся чистыми и смиренными сосудами Божественной благодати, и тогда в нас будет почивать Пресвятая Троица.

Я буду молиться о вас, а вы молитесь обо мне, пусть Христос и Пресвятая Богородица помогут очищению наших сердец, да узрим Бога. Блаже́ни чи́стии се́рдцем, я́ко ти́и Бо́га у́зрят[193]. Аминь.

ГЛАВА ВТОРАЯ. О вере и уповании на Бога

Всё зло сегодня рождается от неверия

Геронда, мне кажется, что у некоторых людей, не верующих в Бога, есть страстное желание развлекаться, путешествовать, они хотят увидеть весь мир…

– Когда человек не верит в иную жизнь, то он желает посмотреть мир, насладиться в этой жизни тем, другим, третьим… Только вот что он получает в конечном итоге? В нём постоянно зияет какая-то пустота. Но если он уверует в Бога, познает Бога и сам будет познан Богом[194], то чувство пустоты пропадёт.

– Геронда, а если бы люди всерьёз задумались о том, что эта жизнь мимолётна, неужели они бы не изменились?

– Смотря кто. Если, к примеру, неверующие точно будут знать, что скоро наступит конец света, то они будут с жадностью предаваться злу и греху, чтобы побольше успеть. А верующие и богобоязненные, наоборот, будут ещё сильнее стараться удержать себя от всяких страстей. «Какой смысл тратить время на пустое? – скажут они. – Лучше позаботимся о душе, постараемся жить более духовно, успеем сотворить ещё хоть кому-то милость».