Слова. Том V. Страсти и добродетели

Я заметил, что от одного смиренного помысла человек начинает светиться, сиять. Когда человек принимает всю вину на себя, на него изливается благодать Божия. Позавчера приезжал врач, у которого много детей, он сказал мне: «Геронда, я очень гордый человек, и из-за моей гордости дети плохо себя ведут». И говорил он это в присутствии детей, со слезами на глазах, но его лицо при этом сияло! Похожее я видел и здесь, в монастыре, несколько дней назад. Несколько сестёр пришли ко мне на разговор. Поговорили о разном, пришлось их сильно отругать. Одна сестра никакой пользы не получила: с холодным сердцем пришла, с холодным ушла, всё говорила о чужих недостатках, всем косточки перемыла, – кто над собой не работает, у того талант кости перемывать весьма преумноженный. А другая сестра от моей строгости вся сжалась, чуть не плакала. Смирилась, зато потом её лицо светилось. Видите, что делает один смиренный и сокрушенный помысел! Весь мусор сразу отправляется в помойку, человек приходит в порядок, и его лицо начинает сиять.

Один смиренный помысел может мгновенно вознести человека на такую духовную высоту, на какую он не взойдёт за годы сверхчеловеческих подвигов.

– Геронда, если человек гордый приведёт себе на ум один смиренный помысел, Бог ему поможет?

– Если у него будет один смиренный помысел, тогда он уже не будет гордым, а будет смиренным, и Бог ему поможет. Человек изменчив: то его клонит в одну сторону, то в другую, в зависимости от того, какой у него помысел. Гордый человек, если приведёт на ум смиренный помысел, получает помощь. Так и смиренный человек, если примет помысел гордости, перестаёт быть смиренным. Возгордится – и благодать Божия его оставляет, и он приходит в плохое состояние. Если же он осозна́ет своё прегрешение и искренне покается, появляется смирение, и его состояние меняется на хорошее, потому что смирение приносит благодать Божию. Но чтобы смирение стало для человека постоянным состоянием и в нём пребывала благодать Божия, требуется духовная работа.

Глава вторая. О том, как трудиться для стяжания смирения

Как возделывается смирение

Геронда, каким образом возделывается смирение?

– Смирение возделывается как с помощью любочестия, так и с помощью навоза[114] падений. Любочестный человек всё, что бы он ни имел хорошего, приписывает Богу. Он видит множество благодеяний Божиих и понимает, что он их недостоин, смиряется и постоянно славословит Бога. И чем больше он смиряется и прославляет Бога, тем сильнее на него изливается Божественная благодать. Это добровольное смирение. А смирение, которое происходит от непрестанных падений, – смирение вынужденное. Несомненно, добровольное смирение имеет бо́льшую ценность, чем вынужденное. Оно подобно участку плодородной земли, на котором деревья растут без удобрений и навоза и дают вкусные плоды. Вынужденное же смирение похоже на скудную почву, где, чтобы получить урожай, нужны и удобрения, и навоз, и всё равно плоды будут не такими вкусными.

– Геронда, мне тяжело приходится, когда из-за дурного обхождения с кем-то я унижаю себя в глазах других и вынужденно смиряюсь.

– Вынужденным смирением ты оплачиваешь хоть часть того долга, который накапливаешь своими грехами. Однако пора бы уже начинать смиряться добровольно.

– А я, геронда, нахожусь в очень тяжёлом состоянии. Меня мучают плотские помыслы, и я впадаю в уныние. Боюсь, что никогда не выйду из этого состояния.

– Мужайся, благословенная душа, и в конце концов Христос победит. Пой: «От ю́ности моея́ враг мя искуша́ет, сластьми́ пали́т мя, аз же, наде́яся на Тя, Го́споди, побежда́ю сего́»[115]. Главная причина не в твоей несчастной плоти, а в гордости. Допустим, у тебя немало талантов (которые, конечно, дарованы Богом), но поскольку ты не всегда к себе внимательна, то враг находит удобный случай и ввергает тебя в гордость. И вместо того чтобы омывать своё лицо слезами радости и благодарности к Богу, ты размазываешь по щекам сопли обиды и уныния. А вывод такой: если мы не смиримся добровольно, то нас смирят помимо нашей воли, поскольку Благой Бог нас любит. Итак, мужайся, чадо моё, и Христос победит. А́ще бо па́ки возмо́жете, и па́ки побежде́ни бу́дете, я́ко с на́ми Бог[116]. Это буря, она пройдёт, а за ней последует много хорошего. Ты лучше узнаешь себя, смиришься вынужденно, и, согласно духовным законам, на тебя обязательно придёт благодать Божия, которой раньше мешала гордость.

Мы пока ещё не познали себя. Если познаем, душа наша станет ликовать и будет смиренно просить милости Божией. Познание себя рождает смирение. Потому что чем больше человек узнаёт себя, тем шире раскрываются очи его души и он лучше видит свою великую немощь. Он познаёт своё убожество и свою неблагодарность, а вместе с тем великое благородство и милосердие Божие. Оттого он внутренне сокрушается, смиряется до земли и начинает сильно любить Бога.