Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Индульгенция (лат. терпеть, позволять, отпускать) – так называлось в римской церкви сокращение срока покаяния, разрешаемое епископом, вследствие тех или иных заслуг кающегося. Впоследствии индульгенция приняла другие формы – нужно было дать определенный обет и его исполнить, а не требовались личные заслуги кающегося. Но не останавливаясь на этом, индульгенции дошли до того, что сделались просто объектом торговли и доходной статьей римских пап, которые за известную плату давали индульгенцию – то есть освобождали не только от церковных наказаний, но и от временного наказания Божия после смерти («в чистилище»). Затем давались индульгенции в освобождение от грехов не только сделанных уже, но возможных в будущем. Такое злоупотребление индульгенциями в римско-католической церкви не раз вызывало протесты не только людей ученого мира, простолюдинов, но и представителей церкви; так, некоторые папы то решались уничтожить индульгенцию, то старались исправить их смысл, видя явное несоответствие прямому их смыслу, но индульгенция развивалась все дальше в своей неправильной форме. Особенно энергична была борьба против них, поднятая Лютером.

Инок (слав. иной, одинокий, другой) – древне-русское наименование монаха, иначе чернеца; буквальный перевод с греческого.

Инокиня – монахиня.

Интронизация – торжественное богослужение, во время которого совершается возведение новоизбранного патриарха на патриаршую кафедру. Интронизация совершается во время литургии с облачением новоизбранного патриарха в патриаршие одежды и вручением ему патриаршего посоха.

Иордань – крещенская прорубь, вырубаемая во льду для освящения воды в праздник Крещения.

Ипакои (греч. внимание, послушание) – краткое изменяемое песнопение, поется или читается на воскресной утрене (перед антифонами), повечерии и полунощнице (вместо тропарей), на праздничных утренях праздников Рождества Христова, Богоявления, Пасхи и др. (после третьей песни канона), а также в составе пасхальных часов. Ипакои посвящены Воскресению Христову или событиям праздников.

Иподиакон – церковнослужитель; должность, установленная церковью. О ней упоминает впервые папа Корнилий, затем Киприан, а на Востоке Афанасий Великий (360 г.). В те времена иподиакон был помощником диакона и вестником епископа; собор лаодикийский установил для них следующие правила: охранять при богослужении двери, через которые идут женщины, носить орарь, но не касаться священных сосудов. Теперь иподиакон во время богослужения носит перед архиереем дикирий, трикирий и рипиды, подает потир, дискос и следит за чистотой священных сосудов.

Ирмологий, или ирмологион – богослужебная книга, содержит в себе для подвижных и неподвижных дней Богослужения молитвословия изменяемые и некоторые неизменяемые, которые назначены Православною Церковью для пения (а не для чтения) при Богослужении. Содержание Ирмологиона извлечено из разных богослужебных книг.

Ирмос (греч. связывать) – так называется в каждом каноне первый стих, ибо по объяснению Типикона и Зонары, Ирмос связывает в числе стоп и строк следующие стихи (тропари).

Искупление – понятие, на котором построена сущность христианского учения, так что можно назвать христианство религией искупления, а Христовы дела: страдания, смерть, воскресение – искуплением. Понятие искупления есть еще в Ветхом завете. Освобождение евреев от египетского рабства есть искупление, а Моисей – «искупитель». Искупителями также назывались Гедеон, Давид; искуплением будет избавление евреев от вавилонского порабощения, когда Иегова сойдет, как Мессия, к своему народу. Согласно Новому Завету, искупление понимается вообще как «искупление от грехов». Люди порабощены грехом и за него дают ответ Богу. Чтобы освободить нас от него, Христос пожертвовал Свою жизнь, душу Свою отдал, пролил Свою Кровь. Теперь, выкупленные от греха Христом, освободились все люди на все времена. Мы теперь свободны духом и от рабства греха, от страха смерти. Иногда лишь власть сатаны прорывается, ибо он еще оставлен Христом на свободе, не свергнут в бездну. Когда же наступит второе пришествие Искупителя, оно дополнит полное освобождение людей, как телесное, так и духовное. Противники библейского понимания искупления в лице Канта, Толстого, Гегеля и других признают за Христом лишь то значение, что он возвестил миру великое нравственное учение о любви. Однако человеческое сознание не может смириться с этим и видит во Христе истинного Искупителя, Который прошел все стадии очищения и заслужил на вечные времена нам спасение.

Искус – испытание; искушение; проверка.