Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Искушение – испытание, в котором раскрываются истинные свойства души человека – хорошие или плохие. Искушению предшествует «помысел», который может развиться в «мысленное услаждение грехом», затем наступает желание греховное и, наконец, испытание. Таков процесс греха по учению отцов церкви. Человек должен стараться не допустить исполнения, изгнать его из сердца, быть вечно на страже и стремиться жить по воле Бога, иначе говоря, упражняться в благочестии, но не переходить границ, не впадать «в помысел смерти», не быть собой довольным и подвигаться вперед на «завоевание неба». Искушение является также средством нравственного совершенства, и потому христианину подобает ожидать искушения, которое для него неизбежно, причем ни делать его, ни искать сам не должен, чтобы не случилось с ним падения.

Исповедание веры – безбоязненно-открытое признание словами и делами известных религиозных принципов, верования. Например, исповедание православное, христианское есть открытая готовность защищать даже ценой жизни христианское вероучение. Христианская церковь насчитывает множество борцов и мучеников за исповедание, твердо и мужественно засвидетельствовавших силу своей веры в Иисуса Христа. Исповедание должно исходить из чистых побуждений, покоиться на элементах, ничего общего не имеющих с корыстными целями. Только тогда оно будет истинным исповеданием веры, религиозно-нравственным подвигом и обязанностью христианина.

Исповедники – лица древней христанской церкви, которые открыто исповедывали заповеди Спасителя и не останавливались даже перед мученичеством. Позже исповедниками стали называть вообще святых людей, кроме мучеников.

Исповедь – таинство православной церкви, иначе называемое таинством покаяния. Во время исповеди человек, исповедующий свои грехи с искренним раскаянием, получает раз решение и оставление грехов. Принимает исповедь священник или архиерей. В церковной практике исповедь принято совершать перед литургией, поскольку миряне к причащению допускаются после исповеди.

Истина (в субъективном значении) – совокупность представлений, в которых нет противоречий, в объективном смысле соотношение между мыслимым и действительным. Мир не то, чем он мог быть, и ниже идеи божества, он полон лжи, которая противоположна истине. Источник лжи – отрицание Бога; цель же истины – единение с Богом, ибо «Я есмь путь и истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня». Стремление к Христу есть поэтому истина, отклонение – ложь, заблуждение и грех.

Истукан – статуя, идол.

Исчадие – детище, плод, род, потомки.

К

Кааф (евр. собрание) – сборник толкований на отдельные «Лета книг Моисея», составленный из переводов толкований с греческого. Этот сборник – образец древнерусской литературы. Текст его издан по списку XV века.

Каббала (евр. получать) – название религиозного предания у евреев (после Моисея). Это название применялось преимущественно к библейским пророческим книгам. С XIII века словом кабала определяет мистическое учение, которое стремится обосновать и подтвердить свое учение и представление о Боге, мире и человеке текстами из Св. Писания. Но непосредственный смысл Священного текста не всегда оправдывал положения мистиков. Они выработали особые приемы символического и аллегорического толкования Священного текста.

Кадило (греч.) – металлический сосуд, используемый в литургической практике Православной и Католической церквей для совершения каждения (курения ладана – важнейшего символического действия, совершаемого во время богослужения). В металлическую кадильницу на раскаленные угли полагается душистая смола восточных деревьев – ладан (фимиам). При сгорании он образует благовонный (ароматный) дым.

Каждение – обряд ветхозаветной церкви, перешедший в христианскую церковь. Судя по 4 апостольскому правилу, каждение или воскурение фимиама существовало уже при апостолах и входило в состав богослужения. Способ каждения состоял в том, что священник делал кадилом знак креста. Такое же каждение совершалось и на обычной утрени. Кроме утрени, каждение совершалось на литургии, в ее начале – по окончании проскомидии. В русской церкви каждение совершалось на вседневных службах, как и в греческой, отличие заключалось лишь в порядке каждения.

Каженик – см. Евнух.

Календарь – система времяисчисления (название первых дней каждого месяца). В библейский период от Моисея до Ездры (свыше 1000 лет) календарь основывался на наблюдениях евреями фаз луны и состояния солнца. Затем календарь определялся по математическим вычислениям.