Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Каноническое послание – это послание авторитетных лиц церкви, содержащие ответы на вопросы касательно веры или просто обращение церковной власти к чадам церкви по поводу каких-либо вопросов веры. Обыкновенно эти послания имели значение только для данной местности, но впоследствии, в зависимости от авторитета лиц, писавших их, они стали приобретать общее значение и обязанность подчинения и согласования с ними. Они стали вноситься в сборники церковного права. Такие послания существовали в период Вселенских Соборов и существуют теперь, только они не канонические.

Канонические ответы – вид канонических посланий, отличающиеся от последних. Некоторые из них имели то же значение, что послания, и даже стояли выше некоторых, и были включены в правила соборов.

Каноническое право – совокупность церковно-правовых норм, заключающихся в правилах Апостольских, Вселенских и Поместных Соборов и св. Отцов. Каноническое право православной церкви отличается от Канонического права западно-римской церкви. Западно-римское каноническое право содержит нормы, заключенные в сборнике церковного права средних веков, в котором находятся не только правила древней церкви, но и папские декреты, извлечения из римского права, законов франкских королей и др.

Каноника – наука, изучающая нормы древне-церковного права, или «каноническое право». Содержанием этой науки и служит именно право древней церкви. При введении этой науки в число преподаваемых в духовных академиях предметов, она была названа «каноническим правом», потом название было заменено на «церковное законоведение», а впоследствии – «церковным правом», которое делится на: внутреннее и внешнее. Первое заключает в себе предварительные понятия церковного права, второе касается изъяснения отношений церкви и государства и имущественных средств.

Канон в богослужебном языке – ряд песнопений: ирмосов и тропарей. Нынешнюю форму этот канон приобрел в VIII в. благодаря Иоанну Дамаскину, составителю нескольких канонов для воскресной церковной службы. Название Канон в богослужебном языке употребляется также для обозначения положенного по уставу числа молитв, которые должны читаться монахами в своих кельях.

Канон литургии (католический) – это известная часть мессы, начинающаяся после «Свят, Свят, Свят» и кончающаяся молитвой «Отче наш», получившая название Канон литургии.

Кантор (лат. петь) – певец, в числе клириков, в обязанности которого было пение в церкви – и только. Такие обязанности установились в IV в. для приведения в порядок церковного пения. Они заведовали церковным пеним и обучением такого пения мирян. Канторы назначались епископом без рукоположения.

Канты – духовные песни поэтического сюжета с медленным напевом. В XVII и XVIII вв. они были в большом употреблении в польско-католических и униатских школах, откуда впоследствии проникли в юго-западную Русь, делаясь народным достоянием, а затем проникли в состав «Богогласников».

Канун, или канунник (греч. установленный) – низенький столик, на котором стоит распятие и устроена подставка со множеством ячеек для свечей. Перед канунником служатся панихиды, т. е. заупокойные богослужения. Канун со свечами знаменует собой, что вера в Иисуса Христа, проповедуемая Четвероевангелием, всех усопших может сделать причастниками Божественного света, света вечной жизни в Царствие Небесном. На канун кладут хлеб, печенье, сахар, все то, что не противоречит посту (т. к. может быть и постный день). Также можно пожертвовать на канун лампадное масло, кагор, который потом пойдет для причастия верующих. Все это приносится и оставляется с той же целью, с какой ставится на канун свеча – помянуть своих умерших родственников, знакомых, друзей. С этой же целью подается и записочка о поминовении.

Капа (лат. голова; обхватывать) – 1) вид облачения католического священника, напоминающий плащ-накидку, верхнее платье в виде большого платка с капюшоном. Теперь же в виде священной ризы с пришитым куском материи, видимо напоминающим прежний капюшон – употребляемое у римско-католической церкви во время похорон, вечерни, заутрени и церковных процессий. В православной церкви на «капу» – похожа монашеская мантия; 2) капой также назывались в древности палатки, в которых хранились ковчеги с мощами святых – христианские короли брали их во время военных походов. Лица, носившие капу, получили название капланов.

Капелла (лат.) – бесприходные, домовые церкви на западе. Свое название они получили от вышесказанной капы. Капеллами бывают: маленькие церкви, построенные в местах мучения какого-нибудь святого или для хранения его мощей; маленькие церкви, пристроенные к соборной церкви отдельными лицами для совершения молитв; капеллы умерших воздвигались посреди или около кладбища; помещение внутри церкви, где исполняется музыка; музыканты и хор; совокупность церковных предметов, а также гроб и катафалк для умерших, освещенные свечами.