Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Капелла (музыкальный термин) – это хор, исполняющий церковное пение в присутствии Высочайших особ. Слово происходит от испанского «саро» – покрышка. Под этим словом прежде называлось небольшое здание с религиозными изображениями или образами. В России это название появляется в XVII в., где оно обозначало архиерейские хоры, а в XVIII в. – придворные хоры певчих.

Капеллан, или каплан – лица при войске во время походов. Капланами первоначально назывались лица, носившие «капы». Позднее стали называться священники капелл, т. е. домовых церквей (у католиков).

Каптырь – головной убор у раскольников. Каптыри (или каптуры) «собольи с пухом» носили русские царицы в XVI и даже в XVII в.

Кардиналы (римско-католические) – церковные служащие для опоры и укрепления папского могущества. Слово значит крюк или крюки, на которых двигаются и держатся двери, а в переносном – главное основание, главное лицо, центр. Это название на Западе сначала применялось в государственном строе, обозначая высших сановников, во II в. оно перешло в римско-католическую церковь, обозначая римского епископа, а впоследствии перешло на главного помощника, ближайших к епископу лиц.

Катавасия (греч. схождение) – песнопение, исполняемое обоими клиросами, выходящими на средину церкви. Поется на утрене в праздничные и воскресные дни после песен канона (после каждой песни соответствующая катавасия). Катавасиями служат ирмосы некоторых канонов. В различное время богослужебного года положены определенные уставом катавасии. название происходит от византийской практики сходиться двум хорам в центр храма для совместного пения этого песнопения.

Катакомбы – сооружения, устроенные под землей, предназначенные для погребения христиан. Христиане прибегали к тайным способам захоронения умерших, так как погребенные в земле нередко во время преследований вырывались из земли и осквернялись. Катакомбы во множестве находятся в Риме, Неаполе, Сиракузах и мн. др. местах.

Катафалк (итал.) – пьедестал для гроба, с балдахином, подсвечниками, используемый при похоронах. Катафалк поверх накрывается черной или белой материей.

Катехизис – краткое стройное изложение и объяснение Божественного учения о почитании Бога и о святой жизни, а также Божественного учения о происхождении мира и человека и о том, что с нами будет после смерти.

Катехизисы католические – краткое изложение учения церкви в форме ответов и вопросов. В XIII в. появляются только части таких катехизисов, в средние века есть очень похожие произведения, но они затрагивают вопросы, касающиеся изъяснения апостольского символа, Молитвы Господней, а некоторые даже касались псалмов, перечисления главных грехов. В XVI в. лютеранское движение вызвало серьезную обработку катехизисов. В России пользовались катехизисами Д. Стацевича и др.

Катехизисы русские и символические книги русской православной церкви свидетельствуют об истинах православной церкви. Главными из этих книг являются «Православное Исповедание» Петра Могилы и «Пространный Христианский Катехизис» митр. Филарета (1822 г.). Большой Катехизис Лаврентия Зизания, содержит вопросы и ответы, касающиеся веры. Он был назван Большим в отличие от Малого, написанного около 1649 г., и излагает учение о вере, содержащееся в «Символе веры», о надежде – в Молитве Господней и любви – в Десятисловии. Малый Катехизис называется «Собрания краткия науки о артикулах веры». В русском издании он появился в 1645 г. А также «Изложение учения православной католической церкви с указанием различий, встречающихся в учении других хританских церквей».

Катехуменат – установление древней церкви, имеющей целью «оглашение» и «просвещение» и приготовление желающих принять крещение. Оглашенными назывались те, которые, происходя из иудейства и язычества, желали перейти в христианство, для чего они некоторое время к этому приготовлялись, ознакомляясь с христианскими истинами. Основанием катехумената были слова Христовы: «научите народы», прежде чем, конечно, их крестить. Сначала время катехумената было 3 года, потом 2 года, а позже еще меньше. «Оглашения» делились на несколько разрядов. Падение катехумената относится к V в.

Католикос – титул иерарха у несториан, армян, а также православной Грузии, означая верховного главу местной независимой церкви. У несториан этот титул появился после отделения их от православной церкви; у армян – когда они были еще членами православной церкви. Первым Католикосом был армянский митрополит Нерсес I, управлявший около 381 г.