Слово древней Руси

Архиепископ того города пришел с крестами и со множеством народа, желая взять честное тело святого. И не дался им святой. Тогда возник великий плач среди людей и рыдание, поскольку не захотел святой, чтобы его подняли. Также был и архиепископ в великом недоумении, молясь Богу об этом, и был голос ему, сказавший; «О, слуга Господень, о том рабе Божьем не скорби: кто послал его на победу, тот и погребет его».

Святой же лежал так три дня не погребенный, а архиепископ все ночи без сна пребывал, молясь Богу, дабы явил ему Бог тайну эту. И поглядел с опаской в свое окошко, находящееся напротив соборной церкви, и увидел отчетливо, как в ярком сиянии, будто в солнечной заре, вышла из церкви Пречистая Богородица с архистратигами[710] Господними Михаилом и Гавриилом. И дойдя до места того, где лежало тело святого, взяла Пречистая Богородица в полу Свою, честное тело святого и, принеся в Свою соборную церковь, положила на уготованное ему место в гробнице, где оно пребывает и доныне, будучи всеми обозреваемо, совершая чудеса во славу Христа, Бога нашего, благоухая, как кипарис.

Архиепископ же, к заутренней[711] войдя в церковь, увидел чудо преславное: святого, лежащего на своем месте, почивающего. Так же и собравшиеся люди видели чудо то и прославили Бога.

Примечания.

«Слово о Меркурии Смоленском» написано во второй половине XV века в период переосмысления эпохи монголо-татарского владычества и новой оценки духовного подвига защитников отечества. В основу его положено устное предание XIII в. об избавлении города Смоленска от Батыевого нашествия в 1237–1240 гг. На самом деле, т. е. исторически, войска Батыя не осаждали Смоленск. И это обстоятельство было воспринято его жителями как проявление заступничества Покровительницы русской земли — Пресвятой Богородицы. Ее чудотворные иконы — Смоленская, Владимирская и Казанская — уберегли Москву от разорения в 1398 и 1521 гг. В случае со Смоленском ее избранник — праведный горожанин Меркурий — ценой жертвы собственной жизни во имя спасения жителей Смоленска побеждает вражеское войско. За свой духовный и ратный подвиг Меркурий Смоленский удостаивается святости и народного почитания.

Текст переведен по изданию: Белецкий Л.Т. Литературная история «Повести о Меркурии Смоленском». Исследование и тексты. ПГр., 1922. с. 55–57.

IV

Житие Исидора Твердислова, ростовского юродивого [712]

Месяца мая, 14.

Житие и подвижничество и некоторые чудеса блаженного Исидора Христа ради юродивого, называемого Твердисловом, ростовского чудотворца.

Стих: Твердислов правильно так назван, потому что он утвердил свой ум, который вместе с его же словом был обращен к Богу. Исидор прошел играя через суетную жизнь и достиг Небесного Царства.

О святой муж! ты воплотил богоугодное, равное ангельскому житие, подобно блаженным и приснопамятным, просиявшим в посте и духовном подвиге, и великую победу над врагами показавшим, и красоту и суетность мира сего отвергшим ради будущей жизни, — что с Богом и ангелами святыми его, — которая от сложения мира уготована ради их памяти любящим его.

Хорошо слышать и насыщаться этим, потому что в том немалая пища и польза слушателям и сказателям.

Сведущим известно, боже же тем, которые трудятся над житиями тех святых, что если не написать для памяти житие, то из памяти все уйдет. Ныне же из нас, последних, кто сможет прославить их житие? Или описать по достоинству? Ведь их житию ангелы удивились и прославили их. Их имена написаны на небесах, потому что силою Духа Святого они крест на плечо взяли и шли вослед Христу. Им же двери райские открыты были. И они вошли в радость Господа своего[713], и сподобились Царства Небесного. Ибо пишет Василий Великий в поучении, говоря: «Будьте ревнителями правоживущим и имена их и дела напишите на сердце своем».

Пока я не достиг этой меры и не дошел до такой степени, чтобы невидимо писать на неведомых скрижалях сердца, но дерзнул описать сие на обычном пергамене, помянув малую часть от великих чудотворений блаженного и праведного Исидора, светильника всесветлого, который с детства еще, в неверии, вел добродетельную жизнь. А тем боже в вере, странствуя по городам Христа ради. И много стерпел — и когда на земле и на море чудотворение совершал, и до самого преставления.