Слово древней Руси

На месте, где и доныне святое и многострадальное тело его пребывает, боже всего после преставления его возносится похвала чудесам. И неоскудеваемо текущим от святого гроба его, обращающему благие мысли к Христу Богу нашему, дай и доныне надежду и любовь. И когда мы приходим к блаженному молебнику с верою, подобает нам, собрав, писать, потому что слышали, а боже того, сами видели своими глазами чудотворения Божии, совершаемые молитвами преподобного у целебноносного гроба его. С тем же молим Бога, возлюбленные, прося, чтобы открывающиеся наши уста изрекали благопотребное слово, дабы похвалить блаженного, как в древности сказал пророк Исайя: «Господь даст мне дар сокровенного языка, чтобы я знал, когда подобает прибегать к слову»[714]. Так и Давид сказал: «Господь даст слово, благовествующему многую силу»[715], потому что «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный»[716], сходя свыше от Отца светом и Сыном Его единородным, и Святым Духом, а в Отце вся Святая Троица, и без Него ничего бы не было, что есть, ибо Он сказал: «Без Меня не можете ничего сделать, просите и дано будет вам»[717]. С тем же ныне и просим и молимся: «Господи, отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою[718], да очисти сердца наши от грехов и страстей»[719]. И по силе нашей постараемся похвалить доброго праведника, страстотерпца по Божьему произволению, блаженного Исидора чудотворца, чьи молитвы помогают уповающим на Бога.

Да приступим к началу.

* * *

Сей блаженный, как рассказывают, был из западных стран, от латинского языка, из немецкой земли. Он родился и воспитывался у богатых и известных родителей, говорят, был из местерского[720] рода. И возненавидел он богомерзкую отеческую латинскую веру, возлюбил же истинную нашу христианскую православную веру и помышлял в сердце своем Господнее слово, говорящее: «Если кто хочет идти за Мною, отвертись себя и возьми крест свой и следуй за Мною. Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее[721]. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?»[722].

Эти слова положил блаженный на свое сердце. И тайно ото всех ушел из своею дома и, пройдя немного, сбросил одежды, а вместе с ними и влекущую долу земную премудрость. И принял жизнь в юродстве и глупости Христа ради, которые понимаются людьми, по апостолу, говорящему. «Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; И незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее»[723].

И так ушел он от своей земли и от своего отечества и пошел к восточным странам, чтобы обрести потерянное отечество.

И переходя из города в город, с одного места на другое, блаженный терпел многую досаду и принимал укорение и побои от людей неразумных, считающих его безумным юродом. И выказывал он большое терпение, перенося студеную зиму или жаркое солнце. Днем он ходил как юрод, а ночью непрестанно воссылал молитву к Богу и, плача, говорил про себя: «О Исидоре, многими скорбями надлежит войти в Царство Небесное, ибо Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его»[724]. И такими словами блаженный утешался и так и переходил из города в город. Дошел блаженный до славного и многолюдного города Ростова, где и решил жить. Все же считали его юродом, погубившим свой ум, и всячески досаждали ему: и корили, и наносили раны. Блаженный же (будто бы в чужом теле!) терпел все с благодарностью, взирая на стоящий перед его внутренним взором подвиг Того, Кто начальствует в вере, свершителя Иисуса. И никаким злом не отвечал он досаждающим ему, только в уме своем говорил Богу: «Господи, не поставь им это во грех»[725]. А добродетельного его жития никто не знал.

Блаженный устроил себе шалаш из хвороста, даже не прикрытый сверху, на сухом месте в городе, посреди какого-то болотца, где и ныне лежит его святое тело. А когда он творил молитву, становился для людей невидим. Так и проходил святой через суетную жизнь и славу мира сего, ни во что не ставил. Днем его оскорбляли и унижали многие озлобленные люди, а как только наступала ночь, святой приходил в свою хворостяную хижину и всю ночь, без сна, в молитвах и слезах пребывал коленопреклоненным. А как только приходило утро, святой опять выходил из хижины и весь день предавался юродству. Когда же от больших трудов ему требовался телесный покой, тогда на улицах города, в мусоре и навозе или в своем шалаше повергал он тело свое на землю и немного спал, ничего не имея у себя в хижине, кроме одного своего тела, которое окружал хворост, столь же неприкрытый.

И когда был мороз, или снег, или дождь, у святого и тело, и хижина были непокрыты. И так пребывал он все дни своей жизни. И насколько возлюбил блаженный Бога, настолько Бог его в сем мире прославил. В другом же Царствии, непреходящем и бесконечном, сторицей ему воздал.