Слово древней Руси

И один струп оставил непомазанным, по повелению девицы. Выйдя из бани, он не чувствовал никакой болезни. Наутро он увидел, что тело его здорово и гладко, разве только кроме одного струпа, который он не помазал по повелению девицы. И дивился князь скорому исцелению. Но не захотел взять ее себе в жены из-за ее происхождения и послал к ней дары. Она же их не приняла.

Князь Петр поехал в вотчину свою, город Муром, в добром здравии. На нем же был один струп, который он не помазал по повелению девицы. И от того струпа начало расходиться много струпов по телу его с самого первого дня, как он поехал в вотчину свою. И острупило его многими струпами и язвами, как и раньше. И пришлось ему вернуться к тому же лечению у девицы. И поспешив к дому ее, со стыдом послал к ней, прося врачевания. Она же, нимало гнева не держа, говорит: «Если будет мне супругом, будет уврачеван». Он же с твердостью дал ей слово, что возьмет ее себе в жены. Она дала ему то же лечение, что было предписано и раньше. Он же, вскоре получив исцеление, взял ее себе в жены. Так Феврония стала княгиней.

Прибыли они в вотчину свою, город Муром, и жили во всяком благочестии, ни в чем не отступая от Божиих заповедей.

Через некоторое время князь Павел, о котором уже говорилось раньше, уходит из сей жизни. После брата благоверный князь Петр остается одним самодержцем в городе своем.

Его княгиню Февронию бояре не любили из-за своих жен, поскольку она была княгиней не по своему происхождению, а из-за того, что Бог прославил ее ради доброй ее жизни.

Однажды некто из служащих ей пришел к благоверному князю Петру наговаривать на нее. «Из-за каждой, — говорит, трапезы своей не по чину выходит; когда встает, взимает в руку свою крохи, будто голодная».

Благоверный же князь Петр, желая испытать ее, повелел, чтобы она обедала с ним за одним столом. И когда кончился обед, она по своему обычаю взяла со стола крохи в руку свою. Князь Петр взял ее за руку, развел ее. Видит ливан благоуханный и фимиам. И с того дня перестал он ее в этом испытывать.

Спустя много времени пришли к нему бояре его в ярости, говоря: «Хотим все, князь, правдой служить тебе, и чтобы ты у нас был самодержцем, но не хотим, чтобы княгиня Феврония господствовала над женами нашими! Если хочешь быть самодержцем, пусть у тебя будет иная княгиня. Феврония же, взяв себе довольно богатства, пусть уйдет, куда хочет!» Блаженный Петр, поскольку по своему обычаю никогда не приходил в ярость, отвечал со смирением: «Скажите Февронии, как она скажет, так и будет». Они же, неистовые, наполнившиеся бесстыдства, задумали устроить пир. Так и сделали. И когда они уже были навеселе, начали кричать бесстыдными своими голосами, как псы лающие, порицая у святой Божий дар, с которым Бог ей обещал и после смерти ее не разлучать. И говорили: «Госпожа княгиня Феврония! Весь город и бояре говорят тебе: дай нам того, кого мы у тебя просим!» Она же отвечает: «Возьмите того, кого просите!» Они же в один голос говорили: «Мы, госпожа, хотим все князя Петра — пусть правит нами. Жены же наши не хотят, чтобы ты господствовала над ними! Бери себе богатства довольно и иди куда хочешь!» Она же говорит: «Обещаю вам, что сколько просите — получите. А я вам говорю: дайте мне того, кого я попрошу у вас». Они же, злые, рады были, не ведая будущего, и говорили с клятвою так: «Что назовешь, то беспрекословно возьмешь». Она же говорит: «Ничего иного не прошу, только супруга моего князя Петра!» Говорят они: «Если он сам захочет, ничего тебе не скажем». Потому что враг наполнил их мысли, что если не будет князя Петра, то поставят они другого самодержцем, а каждый боярин в уме своем держал, что сам хочет быть самодержцем.

Блаженный же князь Петр не возлюбил временной власти кроме Божиих заповедей, но по заповедям Его следовал, держался их, как и богогласный Матфей в своем Благовествовании вещает, говоря: «Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует». Сей блаженный князь поступил по Евангелию: властью своей пренебрег как сором, а заповедь Божию не нарушил.

Злочестивые бояре дали им суда на реке (была под городом этим река, по названию Ока). И они поплыли в судах.

Был на судне у блаженной Февронии некий человек, и жена его на том же судне была. Тот человек воспринял помысел от лукавого беса, взглянув на святую с помыслом. Она же, уразумев его злой помысел, вскоре обличила его, говоря ему: «Зачерпни воды из реки сей с этой стороны судна». Он зачерпнул. И повелела ему испить. Он пил. И сказала она: «Зачерпни воды с другой стороны судна». Он зачерпнул. И повелела ему еще испить. Он пил. Она же говорит: «Одинакова ли вода, или какая слаще?» Он же говорит: «Одинакова, госпожа, вода». Тогда она сказала так: «И едино естество женское. Что же ты, оставя свою жену, о чужой думаешь?» Тот человек, увидя, что у нее есть дар прозрения, побоялся поэтому помышлять о том.