Слово древней Руси

После же, увидела Сарра Измаила, сына Агари,

играющего с сыном своим Исааком,

и как обижен был Исаак Измаилом,

сказала Аврааму:

«Прогони рабыню с сыном ее,

ибо не может наследовать сын рабыни (прежде) сына свободной».

По вознесении же Господа Иисуса

ученики Его и иные,

уверовавшие уже во Христа,

пребывали в Иерусалиме,

и все смешаны были,

иудеи и христиане[23],

и крещение благодатное обижаемо было обрезанием законным

И не принимали в Иерусалиме христианские церкви епископа из необрезанных,

поскольку старейшими были выходцы из обрезанных[24]:

насилие творили над христианами —

сыны рабыни над сынами свободной.

И бывали между ними распри разные и ссоры.

Увидела же свободная Благодать детей своих христиан,

притесняемых иудеями,

сыновьями рабского Закона,

взмолилась к Богу.

«Прогони иудейство с Законом,

расточи по странам:

ибо какая связь тени с истиной,

иудейства с христианством?»

И изгнана была Агарь рабыня с сыном ее Измаилом,

и Исаак — сын свободной — наследником был отцу своему Аврааму.

И изгнаны были иудеи, и рассредоточены по странам,

и дети Благодати — христиане

наследниками были Богу и Отцу.

Отходит ибо свет луны, когда солнце воссияет;

так и Закон,

когда явилась

Благодать.

И холод ночной сгинул,

и солнечное тепло землю согрело.

И уже не теснится в Законе человечество,

но в Благодати свободно ходит.

Иудеи ибо при свече Закона делали свое утверждение,

христиане же при солнце Благодати спасение созидают.

Так иудейство тенью и Законом утверждалось,

а не спасалось,

христиане же истиною и Благодатью не утверждаются,

но спасаются.

У иудеев ибо самоутверждение, у христиан же — спасение.

Поскольку самоутверждение в этом мире наличествует,

а спасение — в будущем веке,

то иудеи о земном радеют,

христиане же — о сущем на небесах.

И, потому самоутверждение иудейское ограничено было

по ревности,

ибо не распространилось в другие народы,

но только в Иудеи одной пребывало.

Христианское же спасение благо и щедро

простирается во все края земные.

Сбылось благословение [Манассиино — на иудеях,

Ефремово же — на христианах]:

Манассиино ибо старшинство левой рукой Иакова

благословлено было,

Ефремово же младшенство — десницею.

Хоть и старше Манассия Ефрема,

но благословлением Иаковлевым

меньшим стал.

Так и иудейство: хоть и раньше было,

но посредством Благодати христианство возвысилось над ним,

Сказал ведь Иосиф Иакову: «На этого, отче, возложи десницу,

поскольку он старший».

Отвечал Иаков:

«Знаю чадо, знаю.

И от него произойдет народ и возвеличится,

но брат его меньший больше его станет,

и племя его будет во многих народах».

Так и случилось.

Закон ведь раньше был

и превознесен был немногими и отошел.

Вера же христианская,

после явившаяся,

больше первого стала,

и расплодилась среди многих народов.

И Христова Благодать всю землю объяла

и, как воды морские, покрыла ее.

И все, ветхое[25] отвергнув,

обветшавшее в ревности иудейской,

нового держатся

по пророчеству Исаии.

«Ветхое минует,

и новое вам возвещаю:

пойте Богу песнь новую!

И прославляемо имя его во всех концах земли:

и выходящими в море, и плавающими по нему,

и на всех островах».

И еще:

«Служащие Мне, нарекутся именем новым,

кое благословится на земле,

ибо благословят они Бога истинного».

Прежде ведь в одном Иерусалиме покланялись Богу,

ныне же — по всей земле.

Как сказал Гедеон[26] Богу:

«Если рукой моей спасешь Израиль,

да будет роса только на руне,

по всей лее земле — сушь».

И было так

Ибо по всей земле сушь была раньше —

идольским обманом народы одержимы были,

и росы благодатной не принимали.

Ведь только в Иудее был знаем Бог,

и во Израиле — великое имя его,

и в Иерусалиме едином славим был Бог.

Еще же сказал

Гедеон Богу:

«Да будет сушь на руне только,

по всей лее земле — роса».

И было так.

Ибо иудейство иссякло, и Закон отошел.

Жертвы не приняты, киот[27] и скрижали

и жертвенник отторжены были.

По всей же земле — роса:

по всей земле вера распространилась,

дождь благодатный оросил

купель нового рождения,

чтобы сынов своих в нетление облачить.

Как и самарянке говорил Спаситель:

«Ибо грядет время — и ныне уже настало, —

когда не на горе этой,

не в Иерусалиме, поклонятся Отцу,

но будут истинно преклоненные,

которые поклонятся Отцу в Духе и Истине,

ибо Отец ищет таких, поклоняющихся Ему,

то есть с Сыном и Святым Духом».

Так оно и есть: по всей земле уже славится Святая Троица

и поклонение приемлет от всего живого.

Малые и великие[28] славят Бога по пророчеству:

«И наставит каждый ближнего своего

и брат брата своего,

говоря: „Познай Господа“,

чтобы узнали Меня от мала до велика».

И как Спаситель Христос Отцу говорил:

«Исповедаюсь тебе, Отче, Господь небес и земли,

что утаил сие

от премудрых и разумных,

и открыл младенцам.

Ей, Отче,

ибо таково было благоволение Твое».

И настолько помиловал преблагой Бог человеческий род,

что и люди во плоти крещением

и благими делами

сынами Божиими и причастниками Христовыми становятся.

«Ибо тем, — говорит Евангелист, — которые приняли Его,

дал власть чадами Божиими быть,

верующим во имя Его,

которые не от крови,

не от похоти плотской,

не от вожделения мужского,

но от Бога родились

Святым Духом в святой купели».

Все же это

Бог наш на небесах и на земле,