Слово древней Руси

как восхотел, так и сотворил.

Потому же, кто не прославит,

кто не восхвалит,

кто не поклонится величеству славы Его,

и кто не подивится безмерному человеколюбию Его!

Пред веком Отцом рожденный,

Един и сопрестолен Отцу,

единосущен,

как солнцу свет, сошел на землю,

посетил народ свой.

Не отлучившись от Отца,

воплотился от Девы чистой, не знавшей мужа и непорочной;

вошел, как Сам только ведает,

и, плоть приняв, вышел, как и вошел.

Один из Троицы сущий

в двух естествах: Божество и человек.

В полной мере человек — по вочеловечению,

а не видение,

но и в полной мере Бог — по Божеству,

а не простой человек,

явивший на земле Божественное и человеческое[29].

Ибо как человек утробу материнскую растягивав,

и как Бог изошел из нее, девства не повредив.

Как человек материнское молоко принимал,

и как Бог приставил ангелов с пастухами петь:

«Слава в вышних Богу!»

Как человек повит был пеленами,

и как Бог волхвов звездою путеводил.

Как человек возлежал в яслях,

и как Бог от волхвов дары и поклонение принял.

Как человек бежал в Египет,

и как Богу рукотворные египетские божества поклонились.

Как человек пришел креститься,

и как Бога устрашившись, Иордань обратился вспять.

Как человек, обнажившись, вошел в воду,

и как Бог от Отца послушество принял:

«Сей есть Сын Мой возлюбленный».

Как человек постился сорок дней и взалкал,

и как Бог победил искусителя.

Как: человек шел на брачный пир в Кану Галилейскую,

и как Бог воду в вино претворил.

Как человек в корабле спал,

и как Бог укротил ветер и море,

и они послушались Его.

Как человек по Лазарю плакал,

и как Бог воскресил его из мертвых[30].

Как человек на осла воссел,

и как Богу возглашали Ему:

«Благословен Грядущий во имя Господне».

Как человек распят был,

и как Бог Своею властью

сораспятого с Ним впустил в рай.

Как человек, уксуса вкусив, испустил дух,

и как Бог солнце помрачил и землю потряс.

Как человек во гроб положен был,

и как Бог ад разрушил и души освободил.

Как человека запечатали Его во гробе,

и как Бог изошел, печати целыми сохранив.

Как человека тщились иудеи утаить Воскресение Его,

подкупая стражей,

и как Бога уведали Его,

и познан был во всех концах земли.

Воистину, кто Бог великий, как Бог наш!

Он есть Бог, творящий чудеса, содеявший спасение посреди земли

крестом и мукою,

на месте Лобном[31],

вкусив укуса и желчи,

дабы сладостного вкушения Адамова от древа[32],

преступление и грех

вкушением горечи отогнать.

Сие же сотворившие Ему, преткнулись о Него,

как о камень и сокрушились,

как и говорил Господь:

«Споткнувшийся о камень им сокрушится,

а на него же упадет — сокрушит его».

Ибо пришел к ним во исполнение пророчеств,

прореченных о Нем,

как и говорил:

«Я не послан

только к погибшим овцам дома Израилева».

И еще: «Не пришел разорить Закон, но исполнить».

И хананеянке, иноплеменнице,

просившей исцеления дочери своей,

говорил: «Нехорошо отнять хлеб у детей

и бросить псам».

Они же назвали

Его лжецом [и от блуда рожденным]

и с помощью вельзевула[33] бесов изгоняющим.

Христос слепых их сделал зрячими,

прокаженных очистил,

согбенных выпрямил,

бесноватых исцелил,

расслабленных укрепил,

мертвых воскресил.

Они же, как злодея, мучили Его, ко кресту пригвоздив.

Потому

и пришел на них гнев Божий, конечный,

поскольку сами поспешествовали[34] своей погибели.

Рассказав притчу о виноградаре и о работниках Спаситель спросил:

«Что следует сделать хозяину с теми работниками?»

Отвечали: «Злодеев жестоко покарать

и виноградник передать другим работникам,

которые отдадут ему плоды в свое время».

И сами своей погибели пророками были.

Ибо пришел Он на землю посетить их,

и не приняли Его.

Поскольку дела их темны были —

не возлюбили света:

да не выявятся дела их, ибо они темны.

Потому-то Иисус, подойдя к Иерусалиму

и увидев город,

прослезился, говоря о нем:

«Если бы понял ты в день твои сей

что будет миру твоему!

Ныне же сокрыто от очей твоих,

как сочтутся дни твои.

И обложат враги твою крепость кругом

и обойдут тебя, и окружат тебя отовсюду,

и разобьют тебя, и детей твоих в тебе,

поскольку не осознал времени посещения твоего». И другое.

«Иерусалим, Иерусалим,

избивающий пророков,

каменьем побивающий посланных к тебе!

Сколько раз хотел собрать Я детей твоих,

как собирает наседка птенцов под крылья свои.

И не захотели вы!

Вот оставляется дом ваш пуст».

Так и случилось.

Ибо пришли римляне,

пленили Иерусалим,

и разрушили до основания его[35].

Иудейство с тех пор погибло,

и Закон за ним, как вечерняя заря, погас.

И рассеяны были иудеи по странам —

дабы не в купе зло пребывало!

Пришел ведь Спаситель,

и не принят был Израилем,

по евангельскому слову:

«К своим пришел, и свои Его не приняли».

Народами же принят был.

Как говорит Иаков:

«Тот — чаяние народов».

Ибо и по рождении Его

прежде поклонились ему волхвы из языческих народов,

а иудеи убить его искали,

из-за Него же и младенцев избили[36].

И сбылось слово Спасителя,

«что многие от востока и запада придут и возлягут с Авраамом и Исааком, и Иаковом[37] в Царстве Небесном,

а сыновья царства извержены будут во тьму кромешную».

И еще:

«Так отнимется у вас Царство Божие

и дано будет народам,

творящим плоды Его».

К ним же послал учеников своих, говоря: