Слово древней Руси

Откуда вкусил и увидел, как Благ Господь?

Не видел ты Христа,

не ходил ты за Ним,

как учеником его сделался?

Иные,

и видев Его, не уверовали,

ты же, не видев, уверовал.

Поистине, сбылось на тебе благословение Господа Иисуса, реченное Фоме:

«Блаженны невидевшие и уверовавшие».

Потому же с дерзновением и без сомнения взываем к тебе:

о блаженный!

Сам Спаситель нарек тебя

блаженным, ибо ты уверовал в Него

и не соблазнился о Нем,

по слову Его неложному:

«И блажен, кто не соблазнится о Мне».

Ибо знавшие Закон и пророков

распяли Его.

Ты же, ни Закона, ни пророков не читав,

распятому поклонился.

Как твое сердце раскрылось?

Как вошел в тебя страх Божий?

Как проникся любовью к нему?

Не видел ты апостола, пришедшего в землю твою[62],

и нищетою своею и наготою, голодом и жаждою сердце твое

к смирению склонявшего.

Не видел, как бесы изгоняются именем Иисуса Христа,

болящие выздоравливают,

немые говорят, огонь в холод превращается,

мертвые встают.

Того всего не видев,

как же уверовал?

Чудо дивное!

Другие цари и властелины,

видя все это, совершаемое

святыми мужами,

не веровали,

но боже того — на муки и страдания предавали их.

Ты же, о блаженный, без всего этого

притек ко Христу,

только по благому размышлению и острым умом постигнув,

что есть Един Бог — Творец

невидимого и видимого,

небесного и земного,

и что послал Он в мир, спасенья его ради, возлюбленного Сына Своего.

И о том помыслив, вошел ты в святую купель.

Что иным безумием кажется,

тобой как сила Божия осмыслилось.

К тому же,

кто поведает о многих твоих ночных милостях

и дневных щедротах,

которые убогим творил ты:

сиротам, болящим,

должникам,

вдовам и всем, требующим сострадания?

Ибо слышал слово,

сказанное Даниилом Навуходоносору[63]:

«Совет мой да будет тебе угоден, царю Навуходоносор.

Грехи твои милостынями очисти,

и беззакония твои — щедротами нищим».

То слышав, ты, о досточтимый,

сказанное не оставил только слышанным,

но делом завершил:

просящим подавая,

нагих одевая,

жаждущих и алчущих насыщая,

болящим всякое утешение посылая,

должников выкупая,

рабам свободу даруя.

Твои, ведь, щедроты и милости

и ныне средь людей поминаются,

особенно же пред Богом и ангелами его.

Из-за нее же, доброприлюбной Богом милости,

многое дерзновение имеешь пред Ним

как истинный раб Христов.

Помогают мне слова,

сказанные:

«Милость превозносится над судом»

и «милость человека —

как печать у Него».

Вернее же, самого Господа слова:

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут».

Иное же ясное и верное свидетельство о тебе приведём

из Святого Писания, сказанное апостолом Иаковом,

что «обративший грешника

от ложного пути его,

спасет душу от смерти

и покроет множество грехов».

Да если одного человека обратившему

такое вознаграждение от Благого Бога,

то каково же спасение обрел ты, о, Василий?!

Какое бремя греховное рассыпал,

не одного обратив человека от заблуждения идольской лжи,

не десять,

не город,

но всю землю эту?

Показывает нам и убеждает сам Спаситель Христос,

какой славы и чести сподобил тебя на небесах,

говоря:

«Кто исповедует Меня пред людьми,

исповедую и Я пред Отцом Моим,

который на небесах».

Да если исповедание

Христово Богу Отцу

приемлет о себе исповедавший его только пред людьми,

сколь же ты похвален от Него можешь быть,

не только исповедовавший,

что Сын Божий есть Христос,

но исповедав,

и веру в Него утвердил

не в одном соборе, но по всей земле этой,

и церкви Христовы поставил,

и служителей Ему ввел?

Подобный Великому Константину[64],

равный умом,

и равно христолюбивый,

равно чтущий служителей Его!

Он со святыми отцами Никейского Собора закон людям положил[65];

ты же,

с новыми нашими отцами, епископами,

собираясь часто,

с великим смирением совещался,

как в народе этом, новопознавшем Господа,

закон установить[66].

Он греческое и римское царство Богу покорил,

ты же — Русь.

Ибо уже и у них, и у нас Христос Царем зовется.

Он с матерью своею Еленой крест из Иерусалима принес[67],

по всему миру своему распространив,

веру утвердили.

Ты же с бабкой твоею Ольгою[68]

принес крест из Нового Иерусалима — Константина града,

по всей земле своей поставив, утвердили веру.

Ему, ведь, подобен ты,

с ним же единой славы и чести

подвижником сотворил тебя Господь на небесах[69] —

по благоверию твоему,

что имел в жизни своей.

Добрый наставник благоверию твоему, о блаженный —

Святая Церковь Пресвятой Богородицы Марии,

которую ты создал на правоверной основе,

где же и мужественное твое тело ныне лежит,

ожидая трубы архангельской[70].

Очень же хороший и верный свидетель — сын твой Георгий[71].

Его же сделал Господь наместником по тебе,

твоему владычеству:

не разрушающим твоих уставов,

но утверждающим;

не умаляющим приношений твоего благоверия,

но боже того прилагающим;

не словами, но поступками,

что недокончено тобой, заканчивающим,

как Соломон по Давиду[72].

Он дом Божий, великий, святой Его Премудрости создал[73]

на святость и освящение града твоего,

его же всякой красотой украсил:

златом и серебром,

и каменьями драгоценными,

и сосудами дорогими.

Та же церковь удивительна, и славится во всех окрестных странах,

поскольку другой такой же не отыщется во всем полуночии земном[74]

от востока до запада.