Слово о полку Игореве

Г

оворил Донец:– Внемлѝ, Игорь-князь!
Не мало тебе величия,
а Кончакý нелюбия,
а Русской земле веселия!

А Игорь в ответ: – О Малый Донец!

И в тебе немало величия!
Ты лелеял меня на волне ввечерý,
постилал поутрý зелену мураву
на серебряных берегах,
тёплым мороком впрок запеленывая
под сенью древа зелёного,
ты меня стерег гоголем на воде,
чайками на струях,
чернядьми на ветрáх...

Не так ли тощая Стугнá, худая струя,

чужие выпила ручьи,
раскинулась к устью
и подстерегла она
юного князя Ростислава,
на дне у тёмна-брега его затворив!

На Днепре у тёмна-брега

плачет мать Ростислава
в печали по Ростиславу.
Увяли цветы от жалости,
а древо в тоске
приклонилось к земле.

А

не сороки то стрекочут –вслед за Игорем скачут
Гзак и Кончáк.

Вороны тогда не каркали,

галки примолкли,
сороки не трещали –
пόлозы переползали.

Только дятлы перестуком

путь к реке указывают,
соловьи веселым пеньем
свет предсказывают.

Гзак промолвил Кончакý:

– Если сами сокола не поймаем, –
золочёными стрелáми
соколёнка расстреляем.

А Кончак промолвил Гзаку:

– Если сами сокола не пленим, –
мы красою-дéвицей
соколёнка пленим.

И вот так ответил Гзак:

– Если пленим его красою-девицей,
расстанемся и с ним,
и с красою-девицей, –
те же птицы и нас заклюют
в нашем Поле Половецком!

В

озгласят Боян и Ходына[2],песнетворцы двух Святославов,
ибо старое время
Ярослава и Олега
пели два любимца государевых:

– ТЯЖКО

голове обесплеченной,ЗЛО и телу обезглавленному, –

РУ

сской земле без Игоря!Солнце вновь на небеси,
И князь Игорь на Руси!

ДЕ

вицы поют на Дунае –ВЕтер вьет голоса чрез море до Киева.

И

горь едет вниз по Бόричеву ВзвόзуКОСвятой Пирогόщей Богородице.

С

траны рады, веселы грады!Пели мы славу князьям былым,
А после – петь молодым
Славу Игоря СВЯТОСЛАВИЧА[3],

Буй Тура Всеволода,

Владимира Игоревича!

Будьте же здравы, князья и дружины,

все, кто встал за христиан,
пред полками чужими!

Князей славить станем,

а дружину помянем –

АМИНЬ

1970–2005

СКАЗАЛИ БОЯН И ХОДЫНА

Фото напрестольной сени с изображением Дива и Велеса из разрушенной Батыем церкви во Вщиже. XII в. Бронза. ГИМ.

I. ХРОНИКИ ИЗНАНОЧНОГО ВРЕМЕНИ Поэтика « Слова о полку Игореве »: текст и его окрестности

Истина не пришла в мир нагой,

но она облачена в символы и образы.

Евангелие от Филиппа. Стих 67. Апокриф II в. н. э.

ПРОБЛЕМА ПОДЛИННОСТИ