Читаем Смелое путешествие Пирлы полностью

и двинулся в путь. Стемнело, и тропа затерялась. Звезды светили, а пути не видно. Развел костерок небольшой, прилёг и согрелся. Есть хотелось, аж живот к спине прилип! Песню бы спеть, да на голодный желудок не поётся. Погоревал чуток. Потом срезал ветку толщиной с палец и ножом выточил свистульку. Заиграл. Звук – как у жалейки, душевный такой, неповторимый. В тишине далеко слышно. Как мелодию сыграл, так и прибежал ко мне мой верный друг – пес вислоухий. Звали его Жмых. Худой был и быстрый. Гончий, одним словом.

И тут Дедушка оживился, подскочил неожиданно и воскликнул:

– Боже мой, Устинья! А где же наш пёс сейчас?! Один в избе мается?! Как же мы его забыли? Четвёртый в поколении Жмыха носил тоже это имя. Наш пёс воды и серых хвостов точно не испугается! Ему, охотнику, всё нипочём.

Бабушка Устинья подала веник.

– Не… – Егорыч замотал головой в знак несогласия, уверенным жестом отворил окно в сад-огород, тихо попросил, – посвети-ка, внучка.

Варя, поворачивая зеркальце, направила луч в темноту. Протянув руку, Егорыч ухватил ветку дерева средней толщины и отсёк ее ножом. Окно закрыли, дождь снова застучал по стёклам. Все обитатели избы наблюдали. Дедушка отрезал небольшой кусочек ветки и принялся мастерить. Он нарезал дырочек, извлёк сердцевину, уверенно постучал палочкой о стол, потом два раза резко подул в неё и прислонил к губам. Раздался красивый звук. Мелодия и правда была сказочная. Жалейка – народный инструмент! Не успела музыка закончиться, а в дверь стали царапать собачьи лапы, и раздался звонкий лай. Многие открыли рты от изумленья. Дверь распахнули осторожно и увидели высокого длинноногого пса с большими ушами, которые красиво свисали по сторонам от головы.

– Охотничий, мой милый-милый друг – Жмых, – ослабшим от эмоций и сдержанных слёз голосом сказал дед. Пес радостно прыгал вокруг старика.

Фея впервые увидела собаку.

– Совсем не похож на волка, – сказала она.

Пёс был серого цвета, короткошерстный, с коричневыми большими пятнами на теле, морде и ушах. Глаза – они такие чёрные и добрые, и сколько огня в них!

– Жмых, а Жмых! Скушай сухарик, помоги нам! – попросила Варя.

Пёс благодарно завилял хвостом. Надёжный друг был молод и бесстрашен. Крыс пёс никогда не боялся, потому что ночевал на улице. Дело его было охранять дом, потому и жил в будке у крыльца. Когда все жители села собралось в самом большом доме, пёс спал под крыльцом. О нём просто забыли. И вот звук жалейки указал путь…

Радости от встречи было много. Все полезли в карманы, каждый хотел накормить пса. Зеркала поставили напротив двери, которую приоткрыли. Пирла направила луч. Свет отразился многократно и ярким снопом хлынул на улицу. Вода, дождь, полчища крыс, мышей…дрова! Матвей Егорыч, как самый мудрый, объяснял:

– Обитатели тьмы, крысы, например, очень плохо видят от рождения, а от света так и вообще слепнут. У них только нюх хороший! Пока наш мощный луч озаряет путь, никто не рискнет приблизиться. А плавают собаки хорошо. Даже некоторые люди учатся плавать по-собачьи!

Все засмеялись. Это было и правда смешно. «Люди у собак» – повторила Варвара и звонко засмеялась. Люди, собаки – удивлению от новых событий и открытий у Пирлы не было предела.

Жмых немедленно приступил к выполнению задачи. Любовь к людям – самое важное для любой собаки! Пёс убегал и возвращался. Следовать за ним обитатели темноты боялись. А Хворь собак не трогала, никто не знал почему. Потому люди и любят этих животных: ничего кроме пользы и счастья. Время шло, небольшая охапка деревянных сырых поленьев уже лежала в избе. Дверь закрыли, задвинув засов. Пока Пирла работала, все решили поспать и набраться сил. Кто лежал на печи, кто на скамье, кто на полу. Пирла обняла огниво и завернулась в свою шубку. Свет теперь приугас, силы маленькой феи тратились на тепло. Затлела, как уголек, надежда в сердцах уставших и больных людей. Сон сморил всех. Пёс устроился у двери охранять.


Утро надежд и свершений

Как ни старались ветер и дождь, но к утру в избе стало теплее от дыхания людей. Все проснулись и смотрели теперь на фею с открытыми глазами. На печи в уголке спала крохотная малышка с ангельскими чертами лица, в желтые цвета шубке, от которой веяло теплом. На ножках красовались необычные туфельки, золотого цвета и острыми носиками. Все вспоминали, как ждали её, как надеялись…

– Доброе утро, – раздался тоненький голосок. Пирла проснулась. Сколько радости принесла фея в их дом, сколько света. – Дедушка, а огниво уже сухое, давайте проверим!

Егорыч ласково поглядел на фею, взял огниво, сказал ласково:

– Сейчас, наш лучик, только щепу нарежу.

– Да брось, Матвей, вот тебе веник, я его уже развязала, – возмутилась Устинья Федоровна. – Бери и разводи костёр! Будем печь топить, согреемся и в путь. Дел ещё много!

Перейти на страницу:

Похожие книги

На пути
На пути

«Католичество остается осью западной истории… — писал Н. Бердяев. — Оно вынесло все испытания: и Возрождение, и Реформацию, и все еретические и сектантские движения, и все революции… Даже неверующие должны признать, что в этой исключительной силе католичества скрывается какая-то тайна, рационально необъяснимая». Приблизиться к этой тайне попытался французский писатель Ж. К. Гюисманс (1848–1907) во второй части своей знаменитой трилогии — романе «На пути» (1895). Книга, ставшая своеобразной эстетической апологией католицизма, относится к «религиозному» периоду в творчестве автора и является до известной степени произведением автобиографическим — впрочем, как и первая ее часть (роман «Без дна» — Энигма, 2006). В романе нашли отражение духовные искания писателя, разочаровавшегося в профанном оккультизме конца XIX в. и мучительно пытающегося обрести себя на стезе канонического католицизма. Однако и на этом, казалось бы, бесконечно далеком от прежнего, «сатанинского», пути воцерковления отчаявшийся герой убеждается, сколь глубока пропасть, разделяющая аскетическое, устремленное к небесам средневековое христианство и приспособившуюся к мирскому позитивизму и рационализму современную Римско-католическую Церковь с ее меркантильным, предавшим апостольские заветы клиром.Художественная ткань романа весьма сложна: тут и экскурсы в историю монашеских орденов с их уставами и сложными иерархическими отношениями, и многочисленные скрытые и явные цитаты из трудов Отцов Церкви и средневековых хронистов, и размышления о католической литургике и религиозном символизме, и скрупулезный анализ церковной музыки, живописи и архитектуры. Представленная в романе широкая панорама христианской мистики и различных, часто противоречивых религиозных течений потребовала обстоятельной вступительной статьи и детальных комментариев, при составлении которых редакция решила не ограничиваться сухими лапидарными сведениями о тех или иных исторических лицах, а отдать предпочтение миниатюрным, подчас почти художественным агиографическим статьям. В приложении представлены фрагменты из работ св. Хуана де ла Крус, подчеркивающими мистический акцент романа.«"На пути" — самая интересная книга Гюисманса… — отмечал Н. Бердяев. — Никто еще не проникал так в литургические красоты католичества, не истолковывал так готики. Одно это делает Гюисманса большим писателем».

Антон Павлович Чехов , Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк , Жорис-Карл Гюисманс

Проза / Классическая проза / Русская классическая проза / Сказки народов мира