Читаем Смерти нет. Другая дверь Бога полностью

Тридцатичетырехлетний страховой агент во время считывания, касающегося его работы, которое проводилось в Вирджинии-Бич 21 февраля 1934 года, спросил Кейси:

(В) Есть ли такие отдельные люди или группы людей, с которыми мне следует искать общения…

(О) Дело не в том, с кем искать общения…

Просто будь всегда бдительным, принимая у себя посетителей, ибо зачастую и не подозреваешь, что принимаешь у себя ангелов. 520–3

Заметьте, что Эдгар Кейси переводит внимание этого человека с отдельных людей и групп на всех, кого бы он ни встречал – на посетителей… и ангелов, расширяя тем самым спектр его возможностей.

Одна домохозяйка, в возрасте двадцати одного года, по вероисповеданию протестантка, во время считывания, проводившегося в Вирджинии-Бич 9 июня 1934 года, спрашивала:

(В) Для какого призвания я лучше всего подхожу?

(О) Для самого великого призвания из всех существующих – для дома.

(В) Как мне лучше всего себя к этому готовить?

(В) Всмотрись вглубь себя и познай то «я», которое находится в согласии с тобой и настроено на то, чем Он наделил тебя для такой деятельности. Ибо Его благословения, Его действия, выражены Им во фразе: «Я иду приготовить место вам,… чтоб и вы были где Я» (Ин. 14:2–3). Стало быть, в доме своем сделай все так, чтобы любой, кто войдет к тебе, будь то незнакомец, враг, друг или брат, могли ощутить в нем то радостное место, куда хочется приходить. Ибо тот, кто принимает у себя посетителей, зачастую, не ведая о том, принимает у себя ангелов. 578–2

Упоминание об ангелах-проводниках встречается в считывании, проводившемся для одного солдата, которого оставили умирать на поле битвы во время Первой мировой войны. У него было странное переживание по поводу того, что к нему придет помощь.

Ангел спустится на поле битвы и поведет его по саду, заслоняя тенью своей. И человек этот будет им ведом, им охраняем, им защищаем, ибо со времени сотворения мира было обещано всем и каждому: «Я буду ходить среди вас, и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом.» (Лев. 26:12). Человек этот идет в потоке света, имея в сердце своем намерение действовать, пребывая в единстве с Силами Творящими, и он не будет оставлен один! Ты идешь долиной смерти, и длань Его направляет тебя в пути. 909–3

Члены группы «Молящиеся в радости о помощи и исцелении», 17 февраля 1937 года в Вирджинии-Бич во время изучения «Откровения Иоанна Богослова», задали вопрос:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука