Читаем Сметая запреты: очерки русской сексуальной культуры XI–XX веков полностью

Надежными противозачаточными средствами, по мнению врачей, являлись «предохранительные кольца». Наиболее известными в употреблении были кольца докторов Рихтера и Кейва (Cave). Кольцо вводилось в полость матки на длительный промежуток времени. Внутри кольца располагалась трубка, по ней выделялась особая жидкость, которая, «равномерно смачивая со всех сторон устье матки, верно действовала на сперму»[1643]. Трубку со специальной жидкостью необходимо было менять через несколько недель.

Если «шарики», «губочки», «кольца» имели повсеместное распространение, то такие противозачаточные средства, как «влагалищные кольца», «влагалищные порошковдуватели», пессарии встречались гораздо реже. Эти приборы, известные еще в древнейших цивилизациях, являлись для российской публики новинкой. Пессарии использовали для поддержания матки во время беременности, а также для недопущения беременности (окклюзионные пессарии, напоминающие современные внутриматочные спирали). Окклюзионные пессарии нередко называли «женскими презервативами». Их носили все время, за исключением периода менструации. Несмотря на свою надежность в качестве контрацептива, их использование осложнялось трудностью самостоятельного введения, подбора необходимого по размерам номера, поэтому они применялись не так часто. В популярном женском справочнике отмечалось: «Но кто же может постоянно накладывать их правильно, да и вряд ли безразлично для женщины постоянное присутствие такого огромного инородного тела»[1644].

Резиновые пессарии были снабжены шелковыми лентами для удобства их вынимания. Среди продававшихся в России было большое количество «авторских пессариев»: доктора Менсинга (впервые ввел в широкую гинекологическую практику применение замыкающих пессариев), доктора Матризалуса, доктора Эрлета, доктора Вильгельма и др. Рекламные объявления свидетельствуют о распространении в России новинки – «закупоривающихся пессариев», которые стоили дорого, так как были сделаны не из резины, а из серебра и золота.

С открытием в 1841 году сперматозоидов (Альбертом фон Кёлликером) в употребление вошла химическая контрацепция. Спринцевание и «порошковдувание» имело цель «обезвредить» сперматозоиды. Окклюзивный пессарий также использовался в сочетании со спермицидами. Среди предлагавшихся патентованных «порошковдувателей» в России были приборы «Атокос» (изобретен в Германии доктором Ф. И. Юстусом), «Виктория» (доктора Пало), прибор доктора Е. Крэнинга и Гютера из Магдебурга[1645]. В связи с тем что данные приборы рекламировались на страницах провинциальных газет, их выписка была доступна для любой провинциальной женщины. В то время как презервативы можно было найти в аптечных магазинах провинциальных городов, многие женские средства контрацепции заказывались в столице с помощью «выписки» наложенным платежом. Для женщин непременным условием являлось указание в письме количества беременностей и родов.

Широкое распространение в рекламных объявлениях получили химические средства контрацепции, предназначенные для женщин. Известный специалист в области контрацепции К. Дрекслер в своей книге называл химическую контрацепцию «наилучшим средством»[1646]. Он в начале века в лаборатории профессора А. В. Пеля произвел химический анализ всех представленных на российском рынке химических средств контрацепции. В итоге врач констатировал, что это самые эффективные, безвредные и легкие в применении противозачаточные средства. Своим пациенткам К. Дрекслер настойчиво советовал использовать различные влагалищные промывания, утверждая, что «в каждом интеллигентном семействе должен быть влагалищный промыватель»[1647]. Среди наиболее известных приспособлений для «промываний» в России была широко используемая в медицине (для промывания медицинских ран) «Эсмархова кружка», которая продавалась со специальными маточными наконечниками и предполагала использование биде; «влагалищный душ „Альфа“», промывательный аппарат «Альфа», аппарат доктора Гинца, душ «Идеал», аппараты Lady’s Friend и Lady’s Doctor и др. Западноевропейские врачи для облегчения пользования прибором стали изобретать различные виды наконечников («влагалищный промыватель Пинкуса», «влагалищный промыватель „Диллятор“», «панцирный», «конический» промыватели и др.). Многие из этих приспособлений вполне можно было брать с собой в путешествие, о чем сообщалось в инструкциях.

Новинкой химической контрацепции в конце XIX века стали влагалищные суппозитории, которые продавались в виде шариков («Riget», «Margot», «Amour»), лепешек («Антиконцепт» доктора Кампа), яичек. Они были изготовлены из глицерина, какао-масла, желатина с добавлением антисептических средств[1648]. К. Дрекслер утверждал, что среди его русских пациенток были те, кто пользовался этими изобретениями[1649].

Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука