Смысл масонства

Затем Мастера удалились, поклявшись друг другу никогда и никому не говорить о том, что сделали, кроме тех, кто в будущем будет по праву посвящен в градус Совершенства, а также никогда не записывать Священное Имя, но лишь передавать Его удостоившимся этого братьям шепотом, и даже тогда лишь по слогам, произнося его поочередно с ними вместе, дабы никогда не произносить Священное Слово целиком. Этот обычай нерушимо соблюдался и впоследствии, когда Святой Храм был восстановлен в годы правления Кира, Царя Персидского; так он дошел и до наших времен; истинное произношение Священного Имени так и не сообщается никому, кроме посвященных в сей возвышенный градус, и даже тогда сообщается оно лишь по уведомлении посвященного о запрете произносить это Имя иначе, нежели шепотом, по слогам и только посвящая в сей градус другого достойного брата. Ежегодно в Храмах проводился обряд произнесения Священного Имени по слогам всеми братьями. При этом они вставали в круг с Первосвященником в центре, и Первосвященник по слогам произносил Имя шепотом на ухо брату, стоящему рядом с ним, тот – своему соседу, и так далее, пока Имя не возвращалось к Первосвященнику; в это время специально назначенные братья создавали за стенами вокруг Храма невероятный шум и грохот, трубя в трубы и играя на других музыкальных инструментах, чтобы даже отдельные слоги Священного Имени не могли быть услышаны непосвященными; так до нас дошло истинное произношение Великого Священного Слова.

Такова легенда сего градуса. Нам не известно, насколько она истинна и исторически правдива во всех своих подробностях и деталях. Однако нам совершенно точно известно, что именно так, в глубочайшей тайне и неизменном виде, многие века передавалось из уст в уста Священное Имя Господне, давно утраченное народом Израиля в общем. Также нам точно известно, что всякая легенда обладает более чем только одним смыслом. Тем братьям, кого Царь Соломон посвятил в сию высшую и последнюю степень древних Мистерий, впоследствии ставшую градусом Совершенства Ордена Вольных Каменщиков, он сообщил истинное ее учение о бытии, природе и свойствах Бога, истинную историю сотворения Вселенной, толкование великих тайн и проблем бытия человеческого, например, проблемы существования зла и страданий в мире, а также учение о бессмертии души и будущем духовном состоянии, пребывая в коием душа человеческая будет вечно стремиться к тому, лишь слабым отзвуком и бледным символом чего является сия степень посвящения. В усилиях Мастеров по сокрытию священного сокровища в тайной палате от врагов и даже основной массы своего народа мы видим аллегорию усилий, предпринимавшихся немногими избранными для сохранения сего тайного учения и его дальнейшего развития.

После разрушения города и Храма многие носители градуса Совершенства вместе с остальным народом Израиля были уведены в многолетнее Вавилонского пленение; другим удалось бежать в Египет, Сирию, Финикию и пустыню Фиваидскую; некоторые дошли даже до Индии. Позже, воспользовавшись финикийскими торговыми судами, они проникли даже в Англию, Шотландию и Ирландию. Куда бы ни направлялись они, всюду они распространяли свет учения Вольных Каменщиков, и именно им бы обязаны тем, что чистые, мирные и милосердные идеи его в форме легенды о Мастере Хираме Абиффе, умерщвленного троими изменниками, чьи имена со временем стерлись со страниц истории и подверглись неоднократному искажению, заместили легенду об Осирисе и Тифоне, лежавшую до тех пор в основе Мистерий древнего Египта. Каменщики возвещали о своем достойном Ордене князьям, царедворцам и народам многих земель, повествуя о чистоте его нравственных принципов, добродетелях его членов и величественных и прекрасных зданиях, возводившихся ими повсюду в мире. Принимая в свой Орден людей добрых нравов из любого народа и любого сословия, они, однако тщательно и осмотрительно отбирали кандидатов, дабы без необходимости ни в коем случае не расширять круг посвященных в степень Великого, Избранного, Совершенного и Верховного Вольного Каменщика. Приняв за образец для подражания жизнь и деяния Великого Мастера, каменщика и медника, его честь, рвение и нерушимую верность, они не принимали во внимание звание и род человека в профанском мире; лишь добродетель, способность к нравственному и умственному развитию и усердие открывали кандидатам двери посвящения в сей градус Совершенства.

От них восприняли сие чистое и глубокое учение ессеи и их великий учитель Иоанн Креститель; от них его, в свою очередь, перенял Филон Иудей, основатель философской школы в Александрии. Они же стали первыми учителями и наставниками кельтских друидов, браминов и магов, они вдохновили Конфуция, Зороастра, Пифагора и Платона.