«Когда мы понимаем, что ничто не существует независимо, все, что возникает, кажется более похожим на сон и менее угрожающим. Из-за пустой природы всего мы можем расслабиться и наслаждаться спектаклем». 18
В осознанном сновидении мы знаем, что какими бы плотными, реальными и отдельными ни казались вещи, на самом деле они – иллюзия, создаваемая нашим собственным умом. Поэтому через осознанные сновидения мы напрямую воспринимаем одну грань пустоты. Считается, что «через йогу сна йогин может напрямую познать пустоту личного „я“ и феноменов» 19
, потому что если мы сможем почувствовать, насколько убедительно реальными кажутся вещи в наших осознанных сновидениях, то сможем также яснее ощутить сноподобную природу реальности наяву.Благодаря осознанным сновидениям мы учимся преодолевать цепляние за кажущуюся плотной реальность бодрствующего существования, потому что нам знакомо это чувство, когда мы сознательны в подобной же плотной реальности, но знаем, что на самом деле она – чистый плод воображения.
Видеть насквозь иллюзию двойственной реальности – часть процесса духовного пробуждения, но это опыт, которого может быть трудно добиться в мире, кажущемся плотным и отделенным от нас самих. Осознанные сновидения – редкая тренировочная площадка для получения такого опыта, потому что, как однажды сказал мой учитель Роб Нэйрн, в осознанных сновидениях «мы понимаем, что то, что мы считали реальным, на самом деле нереально, и больше не испытываем неведение иллюзии. Это вкус пробуждения» 20
.Если все эти разговоры о пустоте кажутся несколько чудными, стоит отметить, что с точки зрения квантовой физики все пустое. Ну, по крайней мере, на 99,9999999999999 % пустое. Только 0,0000000000001 % атома существует по-настоящему, а остальное – пустое пространство. То есть, если соединить вместе все атомы всех когда-либо живших людей и убрать пустое пространство в этих атомах, вся человеческая раса поместится в объем размером с один кубик сахара 21
. Вот это по-настоящему чудно.Получение учений
У каждого из нас есть аспект врожденной мудрости, часто называемый «высшим я» или «просветленным потенциалом», который всегда присутствует внутри нас. В состоянии бодрствования довольно непросто найти контакт с этой внутренней мудростью, но в осознанных сновидениях найти к ней доступ гораздо проще, потому что наслоения неведения, заслоняющие наш изначально просветленный ум, не такие плотные.
Когда мы осознанны в сновидении, эта внутренняя мудрость часто спонтанно обучает нас, принимая форму архетипа мудрости из нашей собственной системы верований – для кого-то это Иисус, для кого-то – белый свет. Хотя кажется, что учения приходят от независимых сущностей, они большей частью происходят из нас самих, из того потенциала, о присутствии которого внутри нас многие вообще не знают.
Мы также можем получать учения от тонких энергетических потоков сознания просветленных существ. К этим потокам сознания, судя по всему, гораздо проще подключиться из осознанных сновидений, чем из состояния бодрствования. Лама Цонкапа, учитель первого Далай-ламы, говорил, что одна из главных целей йоги сна – получение учений в осознанных сновидениях от будд, просветленных учителей и духовных наставников. В этой традиции нас поощряют просить учения у этих просветленных источников, когда мы в осознанном сновидении.
В кельтской традиции видящие говорят о «тонких местах» – пересечениях энергетических линий, или подземных источников, или других особенных мест, где границы между повседневным и мистическим «тонкие» и проницаемые. Я верю, что состояние осознанного сновидения – тоже такое «тонкое место», границы которого частично проницаемы и дают нам легкий доступ не только к нашей собственной внутренней мудрости, но и к просветленной энергии других существ за пределами этих границ.
В множестве случаев в своих осознанных сновидениях я просил и получал прямые учения от существ, которые казались независимыми сущностями, пришедшими в мое сновидение. Благодаря взаимосвязанной природе всех вещей, конечно, эти сущности были в той же мере проекциями моего просветленного потенциала, в какой казались отдельными от меня.
Но как бы ни были получены учения в осознанных сновидениях, можно ли относиться к ним серьезно? Я верю, что если они помогают нам стать добрее и сострадательнее к себе и другим, то нам следует использовать их – но только в этом случае. Это самый безопасный вариант.
По словам великого йогина сна Норбу Ринпоче, если мы действительно осознанны в состоянии сновидения, учение, получаемое в таком сновидении, «имеет такую же ценность» 22
, как и учение, полученное в состоянии бодрствования, но он советует критично относиться ко всем получаемым учениям, как в сновидении, так и в бодрствовании, а не принимать их слепо на веру.Обучение осознанности