Читаем Собрание народных песен полностью

Не кукушка, братцы, во сыром бору, бору куковала,Не соловьюшка, братцы, в зеленом саду громко, звонко свищет, —Добрый молодец только в неволюшке слезно, горька плачет:— Никогда ж то в мене, раздоброго молодца, тоски-горя не бывало,А вот нынешний день, братцы, денечек тоска-горе меня обуяла!Что куют, куют меня, доброго молодца, куют во железа,Что везут, везут меня разудалого, везут во солдаты,Что никто, никто по мне, молодцу, не плачет, не тужит —Ох, поплакала по мне, порыдала матушка родная,А еще по мне завдалому — красная девица!

522

«Шли-прошли обозы…»

Шли-прошли обозы,За обозами матросы.Они шли, прошли слободою,Звали Дунюшку с собою:— Пойдем, Дунюшка,Пойдем с нами!У нас, Дунюшка, жить привольно,Работать у нас охотно;У нас домы всё каменные,Текут речки медовые;У нас горы восковые,В горах камни дорогие.— Не обманывайте, солдаты,Я сама про то, про все знаю:У вас домики — палатки,У вас горы земляные,В горах камни всё простые,Текут речки слезовые!

523

«Деревня большая…»

Деревня большая.Ва той ва деревни стояли салдаты,Салдаты маладые,Три братца радные:Первай брат Ивашка,Другой брат Федюшка,А третий Андрюшка;У Андрюшки жена Клюшка,Акулинушка бурлива,Ана три ества варила:Первое ество — малошная каша,Другое ество — тесто салажона,Третье ество — пираги пшенишны.

ПЕСНИ, ЗАПИСАННЫЕ В КАЛУЖСКОЙ ГУБЕРНИИ

ЛИРИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ

524

«Соболями Прасковьюшка все леса прошла…»

Соболями Прасковьюшка все леса прошла,Соболями Лукиньишна леса тёмные.Крыла леса, крыла леса алым бархатом,В путь катила́, в путь катила́ золотым кольцом;Прикатила, прикатила ко синем морю,Закричала Прасковьюшка громким голосом:— Есть ли здесь на море перевощички,Кто б перевез меня молоду на тое сторону,На тое сторону, на тос сторону, на Козельскую? —Николай сударь Васильевич из-за гор соколом:— Я по тебе, Прасковьюшка, корабль пришлю,Корабль пришлю со боярами.— Не присылай, не присылай,Николай сударь, корабля по мне,Не присылай, Васильевич, со боярами:Корабль — судно́ качливое,Я дитя у матушки пугливое;Бояре твои, бояре твои насмешливые,Я дитя у матушки стыдливое.— Я по тебе, Прасковьюшка, сам приеду.Я тебя на руках перенесу.

525

«У поля соловьюшка кричала…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука