Читаем Собрание народных песен полностью

Матушка!Да что в поле пыльно?Сударыня моя!Да что в поле пыльно?— Дитятко мое!Добры кони взыгрались!Милое мое!Добры кони взыгрались!— Матушка моя!Да что в поле пыльно?Сударыня моя!Да что в поле пыльно?— Дитятко мое!Да бояры едут!Милое мое!Да бояры едут!— Матушка моя!На широку улицу едут!Сударыня моя!На широку улицу едут!— Дитятко мое!Не бось, не пугайся!Милое мое!Не бось, не выдам!— Матушка!На широкий двор взошли!Сударыня моя!На широкий двор взошли! '— Дитятко мое!Не бось, не пугайся!Милое мое!Не бось, не выдам!— Матушка!В нову горницу взошли!Сударыня моя!В нову горницу взошли!— Дитятко мое!Не бось, не пугайся!Милое мое!Не бось, не выдам!— Матушка!За праву руку берут!Сударыня!За праву руку берут!— Дитятко!Да бог с тобою!Милое мое!Да бог с тобою!<p>75</p><p>«Уж и у́ броду, бро́ду…»</p>Уж и у́ броду, бро́ду,У мелка́ перевозуСтоит нова коляска,Шестерней запряжена.Уж как все кони́ убра́ны,Все убра́ны, под ковра́ми,Под коврами, подкова́ны;Как один конь не у́бран,Не у́бран, не снаря́жен,Не под ко́вром, не подкован.Все коня не любятВсе его ненавидят.Как Никита коня любит,По бедра́м коня гладит:— Ох ты, конь, добра лошадь!Сослужи ты мне службу:Ты съезди по гордёну!По гордёну по Веру! —Уж гордёна гордлива,Уж гордёна ломлива:Во коляске сесть, не сядет;В пологу лечь, не ляжет:На коляске ехать — тряско!В пологу лечь — му́шно!В терему-то ей — душно!— А на мух-то — махальце!На гордёну-то — плетку!<p>76</p><p>«Вы, подруженьки, голубушки мои…»</p>— Вы, подруженьки, голубушки мои,Заплетите мне ру́сую косу́Во корню-то мне мелко-на́мелко;Посередь моей русо́й косыВплетите гайтан[22] шелковый;По конец-то моей русой косыВы ввяжите ленту алую;Вы заприте золотым замком;И вы бросьте мои золоты ключиВо матушку во быстру́ реку́.Никита был рыболо́вщичком,Ефимыч был рыболовщичком:Он закинул невод шёлковый,Он от краю да до́ краю;Он пымал эти зо́лоты ключи.Признавал он эти зо́лоты ключи:— Не от Вериной ли русо́й косы— Отопрёт мою русу́ косу́,А меня за себя возьмёт!<p>77</p><p>«Вы, подруженьки, голубушки!»</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука