Читаем Собрание народных песен полностью

— Вы, подруженьки, голубушки!Вы чешите буйну голову,Заплетите косы русые,Вплетайте гайта́ны шелковые,Ввязывайте ленты алые!Выходите гулять на улицу,И вы взройте круту́ гору,Чтобы мо́ему разлучничкуНе взойтить бы, не взъехати,Ни коня бы за собой взвести,Ни меня бы за себя взяти!— Не печалься, Верушка,Не печалься, Кондратьевна!И я сам взойду на гору,И коня за собой взведу,И тебя за себя возьму!— Вы, подружки, голубушки!Запирайте воротечкиВы запорами железными!Моему-то разлучничкуНе отпереть, не подумати,Ни меня за себя взяти!— Не печалься, Верушка,Не печалься, Кондратьевна!Привезу я с собой слесаря,Отопру твои воротечки,И тебя за себя возьму.<p>78</p><p>«Не долго веночку на стопочке висеть…»</p>Не долго веночку на стопочке висеть,— Не долго Олёнушке во девушках сидеть,Не долго Егоровне во красных сидеть,Не долго Егоровне русу́ю косу плесть:— Коса-ль моя, косынька, руса́я коса,Руса́я коса, девичья краса!Не год уж я косыньку чесывала,Не два года русую плётывала.Вставанье мое было раннее,Чесанье мое было гладкое,Плетенье мое было мелкое.Вечёр тебя, косыньку, девушки плели,Вечер тебя, косыньку, красные плели,Плели, плели косыньку, пе́реплели,И золотом русую пе́ревели,Же́мчугом косыньку у́низали.Бог суди Бориса Осипыча:Прислал ко мне свашеньку немилосливу,Немилосливу, нежалосливу.Взяла мою косыньку рвать, порывать,Золото из косыньки повыдергала,И же́мчуг из ко́сыньки повысыпала.<p>79</p><p>«Что и Вера Никиту со крыльца провожала…»</p>Что и Вера Никиту,Ой, ряди, ряди!Со крыльца провожала,Ой, ряди, ряди!Да ему наказала:Ой, ряди, ряди!— Поезжай, сударь, в субботу,Ой, ряди, ряди!Привези мне шкатунку,Он. ряди, ряди!Во шкатулке белильцев.Ой, ряди, ряди!Ты белильцев, румянцев,Ой, ряди, ряди!Мне белил порошковых,Ой, ряди, ряди!А румян-то горшковых,Ой, ряди, ряди!Пятьдесят аршин лентовОй, ряди, ряди! —Ты мне алых, тафтяных,Ой, ряди, ряди!Голубых разноцветных,Ой, ряди, ряди!Мне девушек дарити,Ой, ряди, ряди!А молодушек белити.Ой, ряди, ряди.<p>80</p><p>«Ох, ты, ларчик мой, ларчик!..»</p>Ох, ты, ларчик мой, ларчик!Ой, ряди, ряди!Окова́ный ларь, прида́ный!Ой, ряди, ряди!Я не в год тебя накопила,Я не два сподобляла.Как пришла воля божья,И я в час раздарила:И я свекру порточки,А свекрови сорочку,Деверьям по платочку,А золовке голубкеИз русо́й косы ленту.Ты красуйся, золовка,Ты красуйся, голубка,В моей в алой во ленте.Тебе не год годовати,Тебе не два красоватись,Одну недельку гостити.<p>81</p><p>«Растопися, мыленка!..»</p>

Поется в девичнике, накануне свадьбы, когда моют невесту в бане

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука