Читаем Собрание народных песен полностью

Как чесал Кузьма кудриИваныч русые,Чесал кудри, приговаривал:— Прилегайте, кудри русые,К моему лицу белому.Катеринушке наказывал:— Перекати кудри же́мчугом,Перевей русы зо́лотом,Привыкай ты, Катеринушка,К моему ли уму-разуму,И к обычаю не женатому. —Привыкать ей не хочется,За досаду показалося,За досаду за великую,Спеси-гордости убавити,Ума-разума прибавити.

143

«Ехал зять мимо тёщина двора…»

Ехал зять мимо тёщина двора,Ударил копьем в ворота:— Дома ль тесть, дома ль тёщинька?Дома ль гордая свояченица?Дома ль душенька красная девица,Наталья Алексеевна?Если спит, не будите вы ее,А не спит, чтобы встретила меня. —Услыхала Натальюшка душа,Побежала по новы́м по сеня́м,Закричала громким голосом своим:— Ох, вы, нянюшки, мамушки,Вы, сенные красны девушки,Вы берите мои золотые ключи,Отпирайте кованы́е сундуки,Вынимайте багрецовое сукно,Уж вы кройте Сергею сертук,Уж вы кройте Михалычу кафтан,Чтоб не длинен, не короток ему был,В подоле поуструбистее,К ретиву сердцу прижимистее,Чтобы можно было на коляску вскочить,И ловчее в стремена ноги вложить.

144

«Све́тло светит месяц из-за облака…»

Све́тло светит месяц из-за облака.Как же ему да не светлому быть?Бог даровал ему тёмную ночь.Весел сидит Сергей Михайлович.Как же ему да невеселу быть?Бог даровал ему суженую,Суженую ……………………Все братцы-товарищи позавидовали,Уж и знать-то Сергей богомолен был,Часто ходил ко заутрени,Ставил свечи воску ярого,Нёс поклоны до сырой земли,Служил молебны со акафистами.

145

«Ты, река ль моя, реченька…»

Ты, река ль моя, реченька,Ты, река ль моя быстрая,Ты течешь не колы́хнешься,К берегам не разо́льешься.Ах, ты, умная девица,Ты сидишь, не улы́бнешься,Говоришь, не рассме́хнешься!— Ах, вы девушки-голубушки!Чему мне смеятися,Чему радова́тиси?Все гости съехались,А одних гостей нет и нет:Родимого батюшки,Родимыя матушки.Ах, вы, девушки-голубушки!Взойдите на паперти,Ударьте в большой колокол,Побудите мово батюшку и матушку,Благословить меня к суду божьемуЗолотым венцом венчатися,Златым перстнем обручатися.

146

«Из-за лесу было, лесу тёмного…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука